絕望的等待：戰后悲歌中的《特洛伊女人》戲劇大師鈴木忠志當代演繹古希臘悲劇經(jīng)典 國家大劇院供圖 攝影高尚
中國網(wǎng)訊 6月22日晚，戲劇大師鈴木忠志作品《特洛伊女人》重磅亮相國家大劇院。鈴木利賀劇團的演員們在舞臺上以震撼人心的身體能量為觀(guān)眾呈現出戰后絕望無(wú)助、苦難蒼涼的眾生相。整場(chǎng)演出充滿(mǎn)了日本傳統藝能的視覺(jué)元素和藝術(shù)底蘊，同時(shí)又以古喻今地表現出當代戲劇人對于戰爭等時(shí)代問(wèn)題的深刻反思。
鈴木忠志導演作品《特洛伊女人》首演于1974年，由能劇演員觀(guān)世壽夫、新劇演員市原悅子、以及早稻田小劇場(chǎng)的演員白石加代子、鳶森皓佑出演。而在鈴木忠志離開(kāi)東京，前往富山縣利賀村成立了鈴木利賀劇團之后，《特洛伊女人》在1982年改版上演，并在首屆“利賀國際戲劇節”中演出。該劇以“嵌套”的敘述結構，將古希臘同名悲劇的時(shí)代背景移植到了戰后的日本。全劇以一位老婦向眾神回憶家族命運為開(kāi)端，緩緩道出古希臘悲劇《特洛伊女人》中的故事。在當晚的舞臺上，衣衫襤褸的“歌隊”從舞臺的四面八方緩緩走入，他們體態(tài)佝僂，踏著(zhù)沉重的步伐走上舞臺。由齊藤真紀飾演的老婦隨歌隊登場(chǎng)，進(jìn)入古希臘神像的區域，在回憶中進(jìn)入“特洛伊的幻想”。齊藤真紀在劇中同時(shí)飾演了特洛伊王后赫枯巴和其女卡珊德拉，以日本能劇的表演形式完成了對西方故事的“東方式”詮釋。舞臺上的布景簡(jiǎn)約卻莊嚴，曾經(jīng)輝煌的宮殿在屠城之后變?yōu)閿啾跉堅?，王后赫枯巴正為失去的親人哀慟不已，希臘軍隊卻并沒(méi)有善罷甘休，不僅讓王室公主波呂克賽娜獻祭于戰死沙場(chǎng)的將領(lǐng)墳前，還俘虜了特洛伊大將赫克托耳之子。在勝利者的圍觀(guān)中，痛不欲生的祖母、母親、姐妹帶著(zhù)對親人和家國的無(wú)盡哀思，懷揣著(zhù)唯一可攜帶的一抔國土，踏上了未知的命運之途。
在歐里庇得斯的《特洛伊女人》中，全劇并無(wú)明顯的戲劇動(dòng)作與沖突，只有婦女們在殘破的家園當中傾訴對于國家滅亡的悲痛，以及對于未來(lái)的恐懼，并且隨著(zhù)時(shí)間的進(jìn)展承受一次又一次的悲運的打擊。鈴木忠志導演也表示：“在眾多的古希臘悲劇中，這是少見(jiàn)的戲劇性較弱的作品。其中最關(guān)鍵的戲劇性事件是特洛伊城的淪陷，這是整個(gè)故事的發(fā)生背景，劇中人物唯一的戲劇動(dòng)作就是對境遇的持續哀嘆。這就是為什么一些人會(huì )認為這雖然是一部戲劇作品，卻毫無(wú)‘戲劇性’。但是作為一個(gè)戲劇人，我卻認為沒(méi)有什么能比被迫等待和想象一個(gè)可悲無(wú)常又無(wú)法改變的命運更具有戲劇性的了。很多二戰后的日本民眾也有著(zhù)同樣的心境，正是這些想法促使我選擇了《特洛伊女人》這個(gè)文本。我想知道如果在舞臺上把場(chǎng)景置換成戰后廢墟上的日本幸存者，是否能再現《特洛伊女人》中的人物心情?！痹诋斖淼难莩鲋?，整部劇處理成了一位老婦的回憶與幻想，古希臘的特洛伊城與戰敗后的東京作為敘述背景相互交迭，盡管時(shí)空相隔，但戰后滿(mǎn)目瘡痍的痛心景象卻是相同的。鈴木忠志導演借由這種詮釋方式，以古希臘的戰爭悲劇來(lái)探討戰爭這一主題的當下意義，令現場(chǎng)觀(guān)眾近距離觀(guān)賞了日本傳統藝能的同時(shí)，更隨老婦人一起走進(jìn)了蕭瑟悲涼的特洛伊城，直面戰爭的殘酷，從而引發(fā)對現實(shí)社會(huì )與生活的思考。
據悉，該劇將持續上演至6月24日，鈴木忠志導演的《酒神狄俄尼索斯》也將于6月27日至29日接棒上演，助力2017國家大劇院國際戲劇季，并在“東方魅力”板塊中繼續為觀(guān)眾呈現東西方戲劇的碰撞與交融。
