黨的十九大報告指出：“我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì )主要矛盾的變化是標識中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代的邏輯起點(diǎn)。黨的十九屆六中全會(huì )審議通過(guò)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，以“十個(gè)明確”對習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想核心內涵進(jìn)行了概括。在第三個(gè)“明確”中，共同富裕成為人民對美好生活向往的核心要義。中國要在全面建成了小康社會(huì )，意氣風(fēng)發(fā)向著(zhù)全面建成社會(huì )主義現代化強國的偉大征程中，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

2021年8月17日，習近平總書(shū)記在中央財經(jīng)委員會(huì )第十次會(huì )議上發(fā)表重要講話(huà)。會(huì )議指出，改革開(kāi)放后，我們黨深刻總結正反兩方面歷史經(jīng)驗，認識到貧窮不是社會(huì )主義，打破傳統體制束縛，允許一部分人、一部分地區先富起來(lái)，推動(dòng)解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。黨的十八大以來(lái)，黨中央把逐步實(shí)現全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，采取有力措施保障和改善民生，打贏(yíng)脫貧攻堅戰，全面建成小康社會(huì )，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng )造了良好條件?，F在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。黨中央對實(shí)現共同富裕的重大戰略部署，一方面反映了中華民族最為質(zhì)樸的理想和中國人民長(cháng)久以來(lái)的殷切期盼，體現了歷史發(fā)展的延續性，另一方面順應了新時(shí)代發(fā)展的要求和方向，反映了社會(huì )主義的根本要求和中國式現代化的重要特征。

2021年“七一”重要講話(huà)指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”?！皟蓚€(gè)結合”為新時(shí)代繼續發(fā)展當代馬克思主義、21世紀馬克思主義指明了方向，體現了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化和中華文明的內在契合性。我們應該以實(shí)現人民對美好生活的向往為價(jià)值指引，在“兩個(gè)結合”的視域中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的理念闡釋與實(shí)踐進(jìn)程。

中華民族的理想與人民大眾的訴求

共同富裕的概念脫胎于馬克思主義財富觀(guān)，形成于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐，而連接兩者的關(guān)鍵環(huán)節在于中華優(yōu)秀傳統文化中對公平、富足、安居樂(lè )業(yè)的價(jià)值追尋。在中國傳統治國理政的視野中，利民富民始終是一個(gè)關(guān)鍵要素，是對義利平衡、義利相兼理念在現實(shí)層面的踐行。

從社會(huì )發(fā)展的規律來(lái)看，共同富裕是社會(huì )進(jìn)步的物質(zhì)基礎?！吨芤住分v“天地之大德曰生”，孔子說(shuō)“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”承載萬(wàn)物、培育生命是自然的大德。管子說(shuō)“以天下之財利天下之人”，孟子曰“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心?！狈e累財富、公平分配是社會(huì )治理的大道?！案慌c貴，是人之所欲也”，對美好生活的追求是人的本性；“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之”，以富裕為目標進(jìn)行正當的奮斗是社會(huì )應當倡導的行為。

從社會(huì )治理層面來(lái)看，共同富裕是統治穩固的根基。中華優(yōu)秀傳統文化認為一個(gè)理想的社會(huì )不僅應該保障人民追求富裕的權利，更要為實(shí)現民眾，尤其是下層人民的富足安樂(lè )提供條件。荀子說(shuō)“下貧則上貧，下富則上富”。人民長(cháng)期在動(dòng)蕩、赤貧與不公平中生活，是無(wú)法為社會(huì )發(fā)展提供長(cháng)久動(dòng)力的。

從社會(huì )的建設圖景來(lái)看，共同富裕是美好生活的題中應有之義?！按蟮乐幸?，天下為公”，作為傳統小康社會(huì )之后更高級的發(fā)展階段，大同社會(huì )是中國古代先賢最為理想的社會(huì )圖景?！斑x賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養?！鼻陦?mèng)想的實(shí)現不能向“三皇五帝”上古時(shí)期追尋，而應該在不斷提升生產(chǎn)力，優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐進(jìn)程中奮進(jìn)。

在中華民族5000多年的文明史中，共同富裕始終是廣大民眾的根本利益訴求，是社會(huì )治理的關(guān)鍵要素?！懊裎┌畋?，本固邦寧”的民本思想是傳統文化的精華之一，是封建明君約束自身的原則，但由于生產(chǎn)力水平的限制、生產(chǎn)關(guān)系的制約和無(wú)法克服的階級矛盾，“民本”在更多的時(shí)候是發(fā)揮維護統治的工具性作用，而非作為治理目標的價(jià)值性作用存在。因此，人民的主體地位始終無(wú)法在舊中國確立，共同富裕的理想也一直無(wú)法實(shí)現。

“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來(lái)，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命”，團結帶領(lǐng)中國人民，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，實(shí)現了人民生活從溫飽不足到總體小康、再到小康社會(huì )在中華大地上全面建成的歷史性跨越，開(kāi)辟出新時(shí)代共同富裕的光明大道，實(shí)現了中華民族樸素民本哲學(xué)思想的時(shí)代轉化，形成了馬克思主義中國化最新理論成果。

中國式現代化的重要特征

習近平總書(shū)記強調：“共同富裕是社會(huì )主義的本質(zhì)要求，是中國式現代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！庇纱丝梢?jiàn)，共同富裕指的是社會(huì )成員都能夠擁有滿(mǎn)足其美好生活所需要的各種生產(chǎn)資料和生活資料，保障人人都達到富裕生活的水平，但又存在著(zhù)合理的差距。所以，共同富裕不是一部分人的富裕，而是社會(huì )成員普遍的富裕；不是完全沒(méi)有差異的平均主義，而是存在一定差異的富裕；不是同步富裕，而是動(dòng)態(tài)向前的富裕；不是一蹴而就的富裕，而是腳踏實(shí)地、久久為功的富裕；不是依靠劫富濟貧實(shí)現的富裕，不是放棄奮斗的搭車(chē)富裕，而是以人人奮斗實(shí)現人人享有；不是只衡量物質(zhì)財富的單一富裕，而是物質(zhì)精神雙重富足的全面富裕。

我們之所以現在要非常精確地定義共同富裕的科學(xué)內涵和發(fā)展的歷史方位，原因在于西方國家曾經(jīng)創(chuàng )造出豐富的物質(zhì)財富，卻無(wú)法在整個(gè)社會(huì )中實(shí)現人民對美好生活的追求。我們一定要準確辨析西方式的富裕與中國式現代化所主張的共同富裕之間的根本區別。

從全球各國的發(fā)展進(jìn)程看，二戰結束的初始階段，相當一批新興國家具有強大的發(fā)展動(dòng)力，采取資本主義生產(chǎn)方式，大幅提高生產(chǎn)效率，使得社會(huì )生產(chǎn)力快速發(fā)展，漸漸加入追趕現代化的征程。它們有的在這一過(guò)程中還完善了相應的社會(huì )保障與共同服務(wù)體系，健全了收入分配制度。然而由于他們從根本上不以全社會(huì )的共同富裕作為現代化的內在特征和實(shí)現目標，無(wú)法突破新自由主義、市場(chǎng)原教旨主義與政府治理的對立，無(wú)法真正以人民的利益為旨歸來(lái)重塑公平的分配制度，所以，它們不能從根本上解決收入分配差距問(wèn)題，無(wú)法避免財富兩極分化以及由此帶來(lái)的社會(huì )動(dòng)蕩。因此，70多年后的今天，我們看到很多國家事實(shí)上沒(méi)有進(jìn)入現代化文明狀態(tài)，收入不平等問(wèn)題越發(fā)突出，發(fā)展成果幾乎無(wú)法惠及最底層的廣大民眾。在這樣貧富分化嚴重的社會(huì )里，“富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠”，財富聚攏于少數人，中產(chǎn)階層塌陷，貧困人口暴漲，社會(huì )嚴重撕裂，社會(huì )動(dòng)蕩，民粹主義泛濫?，F代化的航船，似乎在人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程中所能走的路越來(lái)越窄。

這一切都警醒和提示著(zhù)我們，中國式的現代化決不能偏離航向或半途而廢，必須堅決防止兩極分化，促進(jìn)共同富裕，創(chuàng )造和諧安定的社會(huì )環(huán)境。和諧的社會(huì )環(huán)境不僅能為中國式現代化提供良好的社會(huì )氛圍，而且能為現代化提供強大的社會(huì )動(dòng)力。

經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)生活改善是社會(huì )發(fā)展的先決條件，但不是充分條件。2014年3月18日，習近平總書(shū)記在河南省蘭考縣委常委擴大會(huì )議上振聾發(fā)聵地發(fā)問(wèn)：“物質(zhì)豐富了，但發(fā)展極不平衡，貧富懸殊很大，社會(huì )不公平，兩極分化了，能得人心嗎？”人心代表著(zhù)人民，人民就是江山，江山就是人民。讓人民通過(guò)共同富裕的方式，實(shí)現對美好生活的向往是“國之大者”，是解決當代中國發(fā)展主要問(wèn)題的著(zhù)眼點(diǎn)，是推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng )造高品質(zhì)生活的根本遵循。2021年1月11日，習近平總書(shū)記在省部級主要領(lǐng)導干部學(xué)習貫徹黨的十九屆五中全會(huì )精神專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)，強調“實(shí)現共同富裕不僅是經(jīng)濟問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執政基礎的重大政治問(wèn)題”，要“不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感”?？梢?jiàn)，實(shí)現共同富裕的過(guò)程，就是一個(gè)不斷化解社會(huì )矛盾、促進(jìn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、使發(fā)展更加平衡充分的過(guò)程。

為人類(lèi)文明發(fā)展提供中國啟示

共同富裕的提出為社會(huì )主義現代化道路指明了航向，為人類(lèi)對現代化道路的探索作出新貢獻，說(shuō)明人類(lèi)社會(huì )進(jìn)程不止于一種道路，彰顯了人類(lèi)文明發(fā)展的多樣性。實(shí)現共同富裕的內在規定性是為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的基本訴求。在中國，走中國式現代化道路，實(shí)現共同富裕是滿(mǎn)足人民美好生活需要的重要途徑，科學(xué)詮釋了黨人民至上的執政理念。

在黨的百年奮斗歷程中，黨始終堅持以人民為中心，將執政為民理念作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，匯聚起推進(jìn)中國現代化發(fā)展的強大力量。西方的現代化道路，創(chuàng )造了許多有益的文明成果，但無(wú)法克服其內在的矛盾弊端和歷史局限，無(wú)法實(shí)現全社會(huì )共同富裕的發(fā)展目標。此外，不考慮世情、國情和地區、文化差異，照搬照抄西方現代化模式的國家，往往都面臨著(zhù)各類(lèi)復雜嚴峻的問(wèn)題，甚至發(fā)生政治動(dòng)蕩、國家分裂。

中國式現代化道路，不僅在發(fā)展模式上符合歷史規律，處于真理的制高點(diǎn)，同時(shí)，又以全社會(huì )的共同富裕為實(shí)踐目標，處于道義上的制高點(diǎn)。我們從不尋求社會(huì )發(fā)展方式的壟斷，從不強求他國必須照搬我國發(fā)展模式，而是始終強調，一個(gè)國家或民族選擇什么樣的道路走向現代化，歸根結底要看這條道路是否符合自身具體實(shí)際，能否解決自身現代化建設面臨的突出問(wèn)題。中國式現代化道路既為世界發(fā)展提供了新方案新選擇，更通過(guò)對人類(lèi)現代化理論與實(shí)踐的突破，以對共同富裕的不斷深入踐行，展現了人類(lèi)文明發(fā)展的多樣性，拓寬了世界各國走向現代化的途經(jīng)。所以在這個(gè)意義上，我們強調中國式的現代化道路，中國對共同富裕的追求，“拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”。

共同富裕兼具理論的深刻性與實(shí)踐的現實(shí)性。2012年11月15日，習近平總書(shū)記在十八屆中央政治局常委與中外記者的見(jiàn)面會(huì )上深情地說(shuō)：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì )保障、更高水平的醫療衛生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著(zhù)孩子們能成長(cháng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！蔽覀儚闹锌吹矫篮蒙畹呢S富意蘊，看到了扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的具體內涵。人世間的一切幸福要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造，實(shí)現全社會(huì )的共同富裕為中國人的奮斗指明了方向。從此，在新時(shí)代擼起袖子加油干的每一天，都是朝著(zhù)共同富裕前進(jìn)的每一天；在現代化進(jìn)程中奮力拼搏的每一刻，都是踏向全面建成社會(huì )主義現代化強國的每一步。

夏一璞　中國社會(huì )科學(xué)院馬克思主義研究院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究部、副研究員