汪亭友  中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導

中國共產(chǎn)黨百年奮斗史,既是深刻改變中國人民和中華民族前途命運,為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史,也是深刻改變世界發(fā)展趨勢和格局,為世界謀大同、為人類(lèi)謀進(jìn)步的歷史。中國共產(chǎn)黨倡導并踐行的人類(lèi)命運共同體思想,是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨為世界發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步做出的重大貢獻,在21世紀愈加閃耀著(zhù)真理的光芒,愈加展現出旺盛的生命力和無(wú)限光明的前景。

構建人類(lèi)命運共同體是馬克思主義政黨性質(zhì)、宗旨的體現

馬克思主義是致力于無(wú)產(chǎn)階級解放和全人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)。推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步,建設社會(huì )主義,實(shí)現共產(chǎn)主義,是馬克思主義政黨的使命擔當。堅持無(wú)產(chǎn)階級的國際主義,秉承“達濟天下”的世界情懷,是馬克思主義政黨區別于其他政黨的一個(gè)顯著(zhù)標志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出,共產(chǎn)黨人強調和堅持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級共同的不分民族的利益,并始終代表整個(gè)運動(dòng)的利益。在人口最多國家領(lǐng)導社會(huì )主義現代化建設的中國共產(chǎn)黨,無(wú)論處在什么環(huán)境、發(fā)展到何種程度、具有怎樣的影響,為世界謀大同、為人類(lèi)謀進(jìn)步的初心使命不能丟。

構建人類(lèi)命運共同體是對馬克思主義世界歷史理論的創(chuàng )造性發(fā)展。馬克思主義的世界歷史理論誕生于19世紀40年代。馬克思和恩格斯在批判繼承改造黑格爾等世界歷史思想遺產(chǎn)的基礎上,敏銳地洞察到“世界市場(chǎng)的形成”、“人類(lèi)活動(dòng)擴大為世界性的活動(dòng)”這一社會(huì )歷史發(fā)展的新潮流,科學(xué)闡明這一社會(huì )歷史潮流的形成背景、演進(jìn)動(dòng)力以及帶給人類(lèi)社會(huì )的巨大影響,深刻指出世界市場(chǎng)的形成、民族的歷史轉向世界的歷史,是現代生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢,是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志。

170多年來(lái),人類(lèi)社會(huì )歷史進(jìn)程正是沿著(zhù)馬克思和恩格斯所揭示的方向發(fā)展著(zhù)、前進(jìn)著(zhù)。今天,國與國之間的經(jīng)貿往來(lái),人員和技術(shù)的跨國跨地區流動(dòng),文明與文化的交流交融,比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛,人類(lèi)前所未有地形成一個(gè)相互依存的利益共同體、命運共同體。中國共產(chǎn)黨秉持人類(lèi)命運共同體理念,維護多邊貿易體制,堅定捍衛經(jīng)濟全球化,推動(dòng)世界朝著(zhù)普惠共贏(yíng)方向發(fā)展,與馬克思和恩格斯100多年前預見(jiàn)的歷史大趨勢是根本一致的,是站在歷史正確一邊的生動(dòng)體現,是對馬克思主義的創(chuàng )造性發(fā)展。

構建人類(lèi)命運共同體是中國共產(chǎn)黨順應世界發(fā)展大勢的產(chǎn)物

馬克思主義政黨的國際擔當與使命不是一成不變的,總要隨著(zhù)世界矛盾和時(shí)代主題的變化而變化。在馬克思、恩格斯生活的年代,資產(chǎn)階級同無(wú)產(chǎn)階級的矛盾成為資本主義社會(huì )的主要矛盾,推翻資產(chǎn)階級統治的無(wú)產(chǎn)階級革命成為時(shí)代潮流。然而在自由資本主義時(shí)代,無(wú)產(chǎn)階級革命的條件與時(shí)機并不成熟,因此,盡管發(fā)生了像巴黎公社這樣的社會(huì )革命,但最終還是失敗了。

馬克思、恩格斯去世以后,隨著(zhù)世界資本主義進(jìn)入帝國主義時(shí)代,資本對外掠奪和擴張的本性更加顯露,新舊帝國主義國家間的矛盾因爭奪殖民地和海外市場(chǎng)而激化,并引發(fā)第一次世界大戰,由此造成帝國主義統治的薄弱環(huán)節,為無(wú)產(chǎn)階級革命在單獨一個(gè)國家或少數幾個(gè)國家取得勝利創(chuàng )造了有利條件。列寧正是在深刻洞悉世界主要矛盾發(fā)生根本變化、時(shí)代主題發(fā)生根本轉換的基礎上,及時(shí)領(lǐng)導布爾什維克黨和俄國人民取得十月革命偉大勝利,開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級革命和被壓迫民族解放的新時(shí)代。

十月革命后,包括中國在內的殖民地半殖民地國家的先進(jìn)分子,在十月革命道路的鼓舞下,在第三國際的幫助下,創(chuàng )建了馬克思主義政黨,領(lǐng)導人民探索本國革命道路。第二次世界大戰的爆發(fā)及世界反法西斯戰爭的勝利,為世界無(wú)產(chǎn)階級革命和被壓迫民族解放斗爭提供了前所未有的機遇。世界資本主義力量大大削弱,帝國主義殖民體系動(dòng)搖瓦解,無(wú)產(chǎn)階級革命如火如荼,民族解放運動(dòng)風(fēng)起云涌。到了20世紀七八十年代,亞非拉絕大多數國家結束殖民壓迫的歷史,贏(yíng)得國家獨立、民族解放。而主要資本主義國家利用戰后興起的新科技革命浪潮獲得新的發(fā)展,階級矛盾和社會(huì )矛盾普遍緩和。求和平,謀發(fā)展,促合作,成為時(shí)代潮流。中國共產(chǎn)黨正是基于時(shí)代主題的變化,開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程。

東歐劇變、蘇聯(lián)解體是20世紀后半葉世界格局的又一次深度調整,它結束了兩極對壘、美蘇爭霸的歷史,結束了兩個(gè)世界市場(chǎng)并行的歷史,人類(lèi)迎來(lái)政治多極化、經(jīng)濟全球化、社會(huì )信息化的時(shí)代。在信息技術(shù)革命的推動(dòng)下,經(jīng)濟全球化迎來(lái)新一波浪潮,歐美發(fā)達國家乘勢而上,中國等新興國家快速跟進(jìn),世界多極化趨勢進(jìn)一步增強。改變不公平不平等的世界秩序,推動(dòng)國際關(guān)系民主化成為時(shí)代呼聲。

2008年美歐主要國家爆發(fā)金融危機,充分暴露資本主義主導的全球化及全球治理體系的弊端,使資本主義社會(huì )的基本矛盾,通過(guò)西方國家主導和助推的經(jīng)濟全球化,而在世界范圍進(jìn)一步凸顯。它不僅重創(chuàng )了全球經(jīng)濟,加劇了國際范圍的貧富兩極分化,世界發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題進(jìn)一步嚴重,而且使本國利益最大化的單邊主義和貿易保護主義勢力抬頭,環(huán)境惡化、恐怖主義、重大傳染病流行等全球性問(wèn)題凸顯,人類(lèi)生存和可持續發(fā)展遭受前所未有的挑戰,舊的國際治理體系和治理能力越來(lái)越不能應對人類(lèi)面臨的新挑戰。正是在這樣的時(shí)代背景之下,中國共產(chǎn)黨提出構建人類(lèi)命運共同體的倡議。

構建人類(lèi)命運共同體符合全人類(lèi)的共同愿望,是通向理想社會(huì )的現實(shí)途徑

構建人類(lèi)命運共同體是以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨,以馬克思主義為指導,植根人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐,適應時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,破解人類(lèi)百年未有之大變局,創(chuàng )造性提出的重大時(shí)代命題和美好世界構想,它深刻回答了“世界怎么了?我們怎么辦?”“建設一個(gè)什么樣的世界,怎樣建設這個(gè)世界”這一世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),集中體現了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對世界和人類(lèi)前途命運的深邃思考與博大胸懷,集中反映了中國共產(chǎn)黨和中國人民向世界和人類(lèi)貢獻的中國智慧、中國方案,為人類(lèi)解決全球性危機、走出現代性困境、建設地球美好家園提供了科學(xué)理念和現實(shí)路徑,成為中國引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟,產(chǎn)生日益廣泛而深遠的國際影響。

人類(lèi)命運共同體的哲學(xué)基礎是全人類(lèi)的共同利益和共同價(jià)值,現實(shí)依據是解決當代人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題,目標是致力于推動(dòng)建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。它契合中華傳統文化的精髓。中國古代社會(huì )推崇的“天下觀(guān)”,蘊含著(zhù)天下為公、世界大同的價(jià)值理想,寄托著(zhù)中國先哲們對理想社會(huì )的向往,體現的是一種“世界主義”的情懷,它跨越了種族和地域的界限,主張天下萬(wàn)物應由天下人不分貴賤平等地享有,提出賢人治世、人際和睦、制度良好的社會(huì )構想,展示了開(kāi)放包容的博大世界觀(guān)和整體思維觀(guān),為解決全球性問(wèn)題提供了重要的借鑒。

構建人類(lèi)命運共同體是通向理想社會(huì )的現實(shí)途徑。馬克思、恩格斯提出的人類(lèi)“真正的共同體”、自由人聯(lián)合體,其哲學(xué)基礎是全人類(lèi)的根本利益和根本訴求,目標是謀求全人類(lèi)的徹底解放,實(shí)現條件是徹底消滅階級和階級差別。因此不能把構建人類(lèi)命運共同體同馬克思主義的人類(lèi)“真正的共同體”、自由人聯(lián)合體簡(jiǎn)單等同起來(lái)。當然兩者也存在緊密的聯(lián)系,構建人類(lèi)命運共同體是實(shí)現崇高社會(huì )理想的現實(shí)路徑,是通向自由人聯(lián)合體的必經(jīng)道路,它同崇高社會(huì )理想本質(zhì)上是一致的。

構建人類(lèi)命運共同體并不否定文明的多樣性、文化的平等性。人類(lèi)文明和文化是豐富多樣的。世界因不同而精彩,文明因多樣而生輝。西方崇尚理性和科學(xué),主張自由、平等、博愛(ài)等,這些都是西方文化的精華,也是人類(lèi)文明的重要組成部分。但是,西方從殖民時(shí)代起一直把自己的自由、民主、人權等價(jià)值觀(guān)看作“普世”的,漠視人類(lèi)文明的多樣性和不同文化的平等性,認為西方文明和文化高于其他文明和文化。這種西方文明、文化優(yōu)越感,是“西方中心主義”的觀(guān)念基礎,是西方把自己的文明和文化推向全世界、要求別國無(wú)條件效仿的輿論工具。其根本目的是對外輸出西方價(jià)值理念和制度模式,同化非西方文明和意識形態(tài),增強西方發(fā)達國家的國際話(huà)語(yǔ)權,實(shí)現發(fā)達國家主宰世界的目的。中國共產(chǎn)黨倡導構建的人類(lèi)命運共同體顯然同西方中心主義有著(zhù)根本的區別。(責任編輯:郭素萍)

(本文為中國人民大學(xué)21世紀中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng )新中心階段性成果。作者也系中國人民大學(xué)當代政黨研究平臺研究員)