9月24日，國家主席習近平在人民大會(huì )堂出席紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì )暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )第五屆會(huì )員大會(huì )開(kāi)幕會(huì )并發(fā)表重要講話(huà)。新華社記者 黃敬文 攝
新華網(wǎng)北京9月24日電
在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì )暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )第五屆會(huì )員大會(huì )開(kāi)幕會(huì )上的講話(huà)
習近平
各位嘉賓，
各位專(zhuān)家學(xué)者，
女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?！苯裉?，來(lái)自中國和世界各地的嘉賓和專(zhuān)家學(xué)者齊聚北京，舉行紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì )暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )第五屆會(huì )員大會(huì )。這次會(huì )議是國際儒學(xué)界和國際學(xué)術(shù)界的一次盛會(huì )。首先，我謹對會(huì )議的召開(kāi)，表示熱烈的祝賀！對朋友們的到來(lái)，表示誠摯的歡迎！
這次會(huì )議以“儒學(xué)：世界和平與發(fā)展”為主題，體現了關(guān)注世界前途、人類(lèi)命運的人文情懷，是一個(gè)很有現實(shí)意義的題目。
和平與發(fā)展是當今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國人民幸福安康的兩大問(wèn)題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰爭、暴力遠離人類(lèi)。世界各國人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類(lèi)。然而，現實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰火、極度貧困依然在威脅著(zhù)眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿(mǎn)了同情和責任。國際社會(huì )應該攜手努力，一起來(lái)維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。今年3月，我訪(fǎng)問(wèn)聯(lián)合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話(huà)給我留下了深刻印象，這句話(huà)是：“戰爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛和平之屏障?！边@句話(huà)講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹(shù)立愛(ài)好和平的思想，這對實(shí)現和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰必亡”等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。
從1840年鴉片戰爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見(jiàn)的外族入侵和內部動(dòng)蕩，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰爭中，中華民族就付出了3500萬(wàn)人傷亡的沉重代價(jià)。近代以后經(jīng)歷了長(cháng)期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要。中國人民深知，和平對人類(lèi)就像陽(yáng)光和空氣一樣重要，沒(méi)有陽(yáng)光和空氣，萬(wàn)物就不能生存生長(cháng)。
己所不欲，勿施于人。中國需要和平、愛(ài)好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，中國也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實(shí)到自己的政策和行動(dòng)之中。
女士們、先生們、朋友們！
今年是孔子誕辰2565周年?？鬃觿?chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來(lái)在建設家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng )造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養。中華文明，不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻。
中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。從這綿延2000多年之久的歷史進(jìn)程中，我們可以看出這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)既對立又統一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長(cháng)期居于主導地位，但始終和其他學(xué)說(shuō)處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都是與時(shí)遷移、應物變化的，都是順應中國社會(huì )發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長(cháng)久的生命力。三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個(gè)人、社會(huì )的教化同對國家的治理結合起來(lái)，達到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。
從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來(lái)侵略，對推動(dòng)中國社會(huì )發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì )利益和社會(huì )關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。
當今世界，人類(lèi)文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當代人類(lèi)也面臨著(zhù)許多突出的難題，比如，貧富差距持續擴大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì )誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類(lèi)今天發(fā)現和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類(lèi)歷史上積累和儲存的智慧和力量。
世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優(yōu)秀傳統文化中蘊藏著(zhù)解決當代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè )民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優(yōu)秀傳統文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。對傳統文化中適合于調理社會(huì )關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。希望中國和各國學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國優(yōu)秀傳統文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類(lèi)。
