眾所周知，達賴(lài)集團在中國境外四處游走，受到了西方部分機構、集團的支持與資助，甚至博得了很多的同情，這些“同情”讓中國的涉藏話(huà)語(yǔ)一直受到質(zhì)疑和攻擊。

王小彬對此表示了鄙夷。目前生活在境外的藏胞約10萬(wàn)人，而生活在境內的藏族人有400萬(wàn)以上，這些藏族人曾經(jīng)是或者父輩、祖輩是農奴的身份。即便14世達賴(lài)喇嘛本人也曾承認舊西藏農奴制比中世紀的歐洲還要黑暗。

“這種選擇同情失去特權的農奴主而不同情將近20倍的農奴和農奴后裔的做法，不僅是自欺欺人，沒(méi)有說(shuō)服力，甚至有些滑稽可笑?！蓖跣”蛘f(shuō)。

在“和美西藏”悉尼展廳的圖片展區，有一系列講述舊西藏的老照片，其中就有一組農奴的照片。其中有被挖眼的農奴，有被拴上鐐銬的農奴，還有被集體鞭打驅趕著(zhù)干活兒的農奴，諸如此類(lèi)。

王小彬指著(zhù)其中一張描述農奴們被鞭打驅趕著(zhù)繞著(zhù)冒煙的柴堆挪動(dòng)的照片說(shuō)：“最邊上這位阿媽?zhuān)€活著(zhù)，就在西藏。我在做研究時(shí)，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)尋訪(fǎng)過(guò)她。這張照片也不是用相機拍的，而是從紀錄片上剪出來(lái)的?！?/p>

對于這些質(zhì)疑中國西藏政策和中國政府的聲音，王小彬指出了他們站不住腳的紕漏和別有用心的企圖；同時(shí)也強調了對下一代進(jìn)行歷史教育的重要性。

他說(shuō)：“現在的年輕人、小孩子，對于歷史學(xué)習似乎變得越來(lái)越?jīng)]有耐心。以銅為鏡可正衣冠，以史為鏡可知興替。你去看自焚的人，幾乎都是年紀輕輕的小青年，而不是對社會(huì )、對歷史、對民族文化和國家發(fā)展有研究、有閱歷的長(cháng)者。而2011年到2012年自焚事件反復發(fā)生的大背景是達賴(lài)喇嘛宣布退出政治舞臺、發(fā)表轉世聲明，在一定程度上對擁有濃重宗教情結的藏族人產(chǎn)生了精神恐慌；而同時(shí)，流亡藏人舉辦所謂大選，新頭目選出上臺，將原本的‘流亡政府’修改為‘流亡藏人行政中央’，很鮮明地提出了‘讓達賴(lài)喇嘛回國’和‘西藏獨立’兩大口號，這與自焚者所呼喊的口號完全一致。那么自焚事件在這樣的情況下發(fā)生，是巧合還是人為的別有用心呢？在這樣的情況下，學(xué)習歷史，了解舊西藏的黑暗、祖輩所受的壓迫和民主改革的艱辛歷程，才會(huì )更有可能讓年輕人懂得珍惜當下好生活的來(lái)之不易，而不是被輕易煽動(dòng)去做愚蠢的事?！?/p>

最后，王小彬對本次展覽做出了高度評價(jià)，認為這些反映歷史、還原歷史和講述西藏社會(huì )發(fā)展的圖片、美術(shù)作品，不僅為對西藏感興趣的人們提供了解真實(shí)西藏的窗口，更為年青一代提供了一個(gè)了解歷史、學(xué)習歷史的非常直觀(guān)的機會(huì )；同時(shí)，比起語(yǔ)言來(lái)，這些畫(huà)品、圖片，更加有力地證明了包括民主改革在內的中國涉藏政策的正確性。