我們需要的理論支撐是什么？就是要尋找出民間藝術(shù)傳承發(fā)展的內在規律。老藝術(shù)家們畢生提煉出來(lái)的最精髓的東西，要讓它成為支撐藝術(shù)前進(jìn)的理論基礎。有人說(shuō)，現在不應該革新，就應該回到從前那樣，曲藝就是逗笑兒的，不俗不樂(lè )，必須有俗的東西，甚至把庸俗的東西搞進(jìn)來(lái)了。為什么大家容易被這種說(shuō)法擾亂，就是因為我們缺少一個(gè)理論支撐，去剔除被歷史證明了是錯誤的東西。

在高等院校設立曲藝特設專(zhuān)業(yè)，不但可以培養高素質(zhì)復合型曲藝創(chuàng )作和表演人才，還可以推進(jìn)曲藝學(xué)術(shù)研究和理論建設，為曲藝發(fā)展提供深厚的文化底蘊的支撐，這是很大的優(yōu)勢。

4、在全媒體時(shí)代，娛樂(lè )手段如此豐富，傳統的相聲、小品這些曲藝形式還有生存的空間嗎？

目前我們整個(gè)曲藝說(shuō)唱藝術(shù)隊伍是非常好的，但整個(gè)大的趨勢對我們壓力很大。盡管如此，我從來(lái)沒(méi)有對我們的相聲、小品包括各種民族說(shuō)唱藝術(shù)喪失過(guò)信心。

現在許多人、特別是城市人對傳統說(shuō)唱藝術(shù)在老百姓身上的“根深蒂固”和市場(chǎng)受歡迎度基本上不了解。我特別希望大家可以到基層尤其是第一線(xiàn)去看一看我們曲藝的生命力在什么地方，那就是在最接地氣的人民大眾那里。

河南平頂山地區的馬街書(shū)會(huì )，每年數十萬(wàn)人自發(fā)地到那里。干嘛呢？聽(tīng)河南墜子、聽(tīng)河南大調曲子、聽(tīng)山東琴書(shū)、聽(tīng)西河大鼓、聽(tīng)評書(shū)。就是在農村，就是在地頭，幾十萬(wàn)人的場(chǎng)面，可以說(shuō)一點(diǎn)不遜色于戛納。只不過(guò)戛納是在城市，是用金錢(qián)堆積起來(lái)的，而我們這里是在農村，是用人們最樸實(shí)的感情堆積起來(lái)的。有多少中國人知道這個(gè)呢？沒(méi)有。