6月24日晚間，賴(lài)清德策劃的“團結十講”的第二講粉墨登場(chǎng)，以所謂“團結”為題繼續鼓吹其費盡心思炮制的“臺獨”敘事。他口中所謂的“團結”，不僅是對兩岸現實(shí)的挑釁，更是一次徹頭徹尾的歷史造假、法理歪曲與政治欺騙。

賴(lài)清德此次講稿再次重復其歪曲史實(shí)、顛覆認知的伎倆，鼓吹所謂“臺灣認同”，宣揚要“團結”起來(lái)不被“統戰滲透”。為了證明“臺灣自古以來(lái)不屬于中國”，他還拋出“每個(gè)族群都可以共同構建一個(gè)國家”的荒唐敘事。若按賴(lài)清德的邏輯，全球成百上千的人類(lèi)起源地都可各自為政。這不是所謂“護臺”，而是蓄意破壞歷史科學(xué)的嚴肅性，煽動(dòng)族群對立的危險圖謀。

不僅如此，賴(lài)清德還污蔑祖國大陸為“外來(lái)威脅”，宣稱(chēng)“臺海問(wèn)題不單是臺灣問(wèn)題，也是國際社會(huì )的問(wèn)題”，暴露出其所謂的“團結十講”實(shí)則是“分裂宣言”，全然不顧島內求和平、求穩定、求發(fā)展的主流民意。兩岸曾經(jīng)享受和平紅利，臺海曾經(jīng)是和平之海，如今在賴(lài)清德的“臺獨”蠢動(dòng)和挑釁之下被推向風(fēng)險的深淵。這種對和平的破壞、對同胞的威脅，暴露出賴(lài)清德“戰爭制造者”的真實(shí)面目。他高唱“護臺反共”，實(shí)則是“以戰謀獨”；他大談“民主團結”，實(shí)則是“綠色恐怖”的升級包裝。

“團結十講”沒(méi)有任何超越和彌合分歧的考慮，只不過(guò)是賴(lài)清德為斗垮在野黨、挑釁大陸的一輪工具性表演，其中充斥了大量的政治算計和圖謀。他聲稱(chēng)所謂“80%的民意支持‘四個(gè)堅持’”，意圖將島內的民意綁架為其“謀獨”圖謀的道義基礎；他鼓吹“千錘百煉捍衛民主”，實(shí)則是打著(zhù)選票的幌子，為打壓在野黨派、壓縮民主空間、制造社會(huì )撕裂找借口。他以為只要話(huà)術(shù)夠密、包裝夠新，就能掩蓋其執政無(wú)能、政績(jì)糟糕的現實(shí)。

在賴(lài)清德的操弄之下，臺灣的民生已經(jīng)嚴重受損。賴(lài)清德慣于吹噓臺灣經(jīng)濟，實(shí)際上島內經(jīng)濟發(fā)展的不平衡越發(fā)突出，半導體產(chǎn)業(yè)的“一枝獨秀”掩蓋不了傳統產(chǎn)業(yè)、中小產(chǎn)業(yè)和中下階層民眾的被剝奪感和脆弱狀態(tài)。美國對臺灣不留情面征收32%的高額關(guān)稅，賴(lài)當局卑躬屈膝、媚美跪美，臺灣社會(huì )整體利益已被出賣(mài)殆盡。面對美政府極端施壓、單邊尋利，民進(jìn)黨當局自行讓步、奉送籌碼，島內民眾對民進(jìn)黨當局早已怨聲載道。賴(lài)清德越囂張猖狂，越彰顯其虛弱虛偽。

中華民族的歷史從不容切割，中國神圣領(lǐng)土決不允許分裂。無(wú)論是從人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)還是法理學(xué)角度看，無(wú)論是從屬人還是屬地角度看，臺灣自古就是中華民族歷史發(fā)展的組成部分。1943年的《開(kāi)羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》宣布日本占領(lǐng)臺灣的性質(zhì)為“竊取”，明確了日據臺灣五十年的非法性質(zhì)。從義勇軍反抗日據，到1945年臺灣光復，臺灣歷史始終與中華民族命運血脈相連，臺灣也始終是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

賴(lài)清德正一步步挑戰、甚至踐踏兩岸關(guān)系的底線(xiàn)。其所謂的“國家論述”背后，是對一個(gè)中國原則的徹底否定，是對中華民族歷史記憶的肆意篡改，是對兩岸和平穩定現狀的根本破壞。他為一己之私如此肆無(wú)忌憚地操弄族群認同、褻瀆民族感情、歪曲國際法，走的是一條政治自絕之路。挑戰歷史底線(xiàn)，注定遭遇現實(shí)反噬；違逆民族大義，終將走向政治滅亡。

臺灣社會(huì )對兩岸關(guān)系的憂(yōu)慮持續升高。賴(lài)清德以所謂“團結”為名鼓吹分裂的表演，注定是逆潮流而動(dòng)，逆歷史而行。祖國終將統一，這是14億多人民不可動(dòng)搖的意志，是中華民族走向偉大復興的必經(jīng)之路。任何“臺獨”分裂勢力，都終將被歷史車(chē)輪碾得粉碎。