習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路?！薄暗诙€(gè)結合”是馬克思主義中國化時(shí)代化的原創(chuàng )性貢獻，也是習近平文化思想的重要概念范疇，它回應了中華文明去往何處、傳統文明如何轉型、人類(lèi)文明如何共處等重大問(wèn)題。

習近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次提出“增強文明自信”，強調只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì )在保持自己民族特色的同時(shí)，包容、借鑒、吸收各種不同文明。文明自信是人們在文明進(jìn)步過(guò)程中形成的自我認同和實(shí)踐精神，中華民族的文明自信扎根于五千年源遠流長(cháng)的中華文明，但在近代一度遭遇危機。經(jīng)由“第二個(gè)結合”，也就是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，彼此契合進(jìn)而相互成就，中華民族文明自信得以重新被激發(fā)。

一、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化高度契合，回應了中華文明去往何處的“古今”“中西”之爭，鞏固了中華民族的文化主體性。

文明是由人類(lèi)作為文化主體所創(chuàng )造的，文明自信必須建立在清晰的自我認同之上，這種自我認同正是來(lái)自高度的文化主體性。

中華民族在古代創(chuàng )造了光輝燦爛的偉大文明，孕育了民族共同體和強烈的民族自豪感。然而，自鴉片戰爭以來(lái)，中華文明陷入嚴重危機。毛澤東說(shuō)：“自從中國人學(xué)會(huì )了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉入主動(dòng)?！瘪R克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化雖然來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。馬克思主義傳入并扎根中國，為深受“古今”“中西”困擾的中華民族提供了科學(xué)的認知和行動(dòng)方案?！暗诙€(gè)結合”鞏固了文化主體性，使創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)成為可能。

二、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化深度結合，回應了傳統文明如何轉型的“兩制”“多線(xiàn)”之爭，構筑了中華民族的現代文明認同。

文明自信歸根到底源自人們對于文明的自我認同，這種認同以高度的文明成就為對象，在現代化歷程中創(chuàng )造中華文明新的成就，能增強文明自信。近代以來(lái)中華文明的根本轉型是走向現代化，作為一種后發(fā)現代化如何看待先發(fā)現代化和其他現代化，構成了文明轉型中的“兩制”“多線(xiàn)”問(wèn)題。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統文化相結合，將“魂脈”和“根脈”相結合，逐步創(chuàng )造出人類(lèi)文明的嶄新形態(tài)，確立了中華民族新的文明成就。

一方面，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統文化相結合，打破了將現代化等同于西方化的思維定式，在遵循人類(lèi)現代化共性的同時(shí)保持自身發(fā)展個(gè)性，開(kāi)辟了一條不同于以往的現代化路徑。另一方面，中華文明的現代轉型不是脫離中華文化的憑空再造，而是融合中華文化引領(lǐng)文明新生，實(shí)現中華文明的生命體在連續而非斷裂的情形下的新陳代謝。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統文化的深度結合，創(chuàng )造出中華民族新的文明成就，既呈現出一種不同于先發(fā)現代化的嶄新的社會(huì )主義文明形態(tài)，又展現了人類(lèi)現代文明圖譜中的嶄新形態(tài)。

三、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化相互成就，回應了人類(lèi)文明如何共處的“優(yōu)劣”“沖突”“周期”之爭，砥礪了中華民族推進(jìn)人類(lèi)文明的自覺(jué)作為。

人類(lèi)文明由不同民族、區域、國家所創(chuàng )造的文明形態(tài)匯聚而成。一段時(shí)期以來(lái)，出現過(guò)將資本主義制度視為現代化終極版本的“歷史終結論”、悲觀(guān)地認為人類(lèi)文明無(wú)法和平共存的“文明沖突論”，以及斷言文明都將歷經(jīng)從生發(fā)到衰落循環(huán)的“文化周期論”。馬克思主義與中華文化本是不同地域傳統的產(chǎn)物，然而能夠在現代中國相互成就，恰恰指引了人類(lèi)文明交融互動(dòng)的正道。

中華民族創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)，在不同文明的比較視野中樹(shù)立文明自信，絕不是獨霸獨尊自身文明，而是深刻體認人類(lèi)文明的實(shí)然和應然，在肯定自身尊嚴的同時(shí)砥礪推動(dòng)文明交融互鑒的自覺(jué)作為。中華民族的文明自信以人民為中心，致力于人類(lèi)永續發(fā)展繁榮，倡導弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值，協(xié)力共建人類(lèi)命運共同體，為全人類(lèi)永續福祉提供實(shí)踐路徑和行動(dòng)方案。

中華民族的文明自信立足于中國，致力于為人類(lèi)作出更大貢獻。既要做好自己的事，繼續使中華文明在博采眾長(cháng)中煥發(fā)出新活力，更要勇?lián)熑问姑?，積極提升全球治理能力，在百年未有之大變局中引領(lǐng)人類(lèi)文明的正確發(fā)展方向。中華民族的文明自信以天下為己任，致力于推動(dòng)不同文明和諧共處。樹(shù)立平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān)，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，從而推動(dòng)中華文明乃至人類(lèi)文明續寫(xiě)新的更大輝煌。

（作者為上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）