文明是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的標志，一部人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史，也是一部人類(lèi)文明發(fā)展史。習近平總書(shū)記指出：“中國式現代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統文化，體現科學(xué)社會(huì )主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)?！边@一重要論述端起歷史規律的望遠鏡，用大歷史觀(guān)、大文明觀(guān)的視野觀(guān)照中國式現代化，回答了中國式現代化何以中國、何以現代、何以創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)的問(wèn)題。

作為一個(gè)有著(zhù)5000多年文明史，卻又經(jīng)歷了國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵沉重歷史磨難的非西方國家，中國的現代化道路到底該怎么走，一些人曾經(jīng)對此認識并不清楚。一方面，由于世界現代化進(jìn)程是從西方資本主義國家開(kāi)始的，當今世界的發(fā)達國家也主要是歐美國家和深受西方文明影響的資本主義國家。這就給一些人一種錯覺(jué)，似乎現代化就是西方化、西方文明就是現代文明。另一方面，一些人缺乏對本民族文化的自信，缺乏對人類(lèi)文明多樣性的認知和尊重。事實(shí)上，第二次世界大戰結束后，一些發(fā)展中國家照搬西方模式推進(jìn)現代化，結果紛紛陷入水土不服的發(fā)展困境。后發(fā)國家在追趕世界潮流的同時(shí)，不自覺(jué)地陷入西化與民族化、加快發(fā)展與保持自身獨立性之間的矛盾。實(shí)踐已經(jīng)表明，現代化發(fā)展道路具有多樣性，西方現代化道路并不是所有國家通向現代化的必然之路。

文化主體性是中華文明得以創(chuàng )造的基礎，也是中華文化立得住、行得遠的動(dòng)力源泉。中國式現代化是有我、為我的現代化，是堅持和高揚中華文化主體性的現代化。新時(shí)代，習近平總書(shū)記創(chuàng )造性提出“兩個(gè)結合”的重要思想，特別是“第二個(gè)結合”，以“又一次的思想解放”的理論勇氣，守護鞏固了中華文化主體性，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統文化是我們走向現代化過(guò)程中保持民族底色的血脈基因，科學(xué)闡明了中國道路的文化根基與獨特優(yōu)勢。也正因如此，我們堅持“兩個(gè)結合”，推進(jìn)中國式現代化的自主性、能動(dòng)性，比歷史上任何時(shí)候都更加堅定。

“兩個(gè)結合”是一種理論要求，同時(shí)是一種實(shí)踐路徑，結合內蘊著(zhù)體現時(shí)代精神、回應時(shí)代課題的必然要求?！皟蓚€(gè)結合”相互促進(jìn)、相輔相成。通過(guò)與中國具體實(shí)際相結合，馬克思主義不斷實(shí)現時(shí)代化，解決中國在不同發(fā)展階段的現實(shí)問(wèn)題，為中國式現代化奠定科學(xué)理論基石、指明實(shí)踐方向；通過(guò)與中華優(yōu)秀傳統文化相結合，馬克思主義以真理之光激活中華文明的基因，將其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性寓于中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展中，實(shí)現傳統與現代的有機銜接，賦予中國式現代化深厚的文化底蘊和精神動(dòng)力，塑造了其獨特品格，使之獲得更廣泛的文化認同和群眾基礎。這使中華民族在現代化的沖擊面前擺脫了簡(jiǎn)單的“沖擊—反應”模式，通過(guò)主體性的鞏固和彰顯實(shí)現文化基因的現代性表達。中國式現代化因而實(shí)現物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調，避免了西方現代化中精神異化、價(jià)值虛無(wú)的困境?！皟蓚€(gè)結合”使中國式現代化成為符合中國國情、具有中國特色、體現中華文明的現代化新道路，推動(dòng)中國式現代化在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的道路上穩步前行。

習近平總書(shū)記指出：“中國式現代化中蘊含的獨特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對世界現代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng )新?！敝袊浆F代化既是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的必由之路，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的偉大事業(yè)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人高度的理論自覺(jué)、歷史自覺(jué)和文化自覺(jué)。西方式現代化植根于其文化傳統，一些西方國家憑借現代化的先發(fā)優(yōu)勢向世界各國進(jìn)行價(jià)值觀(guān)輸出，推行文化霸權，奉行文化帝國主義，所引發(fā)的沖突讓世界陷入前所未有的困境。

當前，隨著(zhù)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，全球治理體系深刻重塑，國際格局加速演變。習近平總書(shū)記站在世界歷史的高度審視當今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大挑戰，先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，為應對層出不窮的全球挑戰貢獻中國智慧、中國力量，為變亂交織的世界注入寶貴的穩定性和正能量。中國式現代化的成功推進(jìn)，打破了“現代化=西方化”的迷思，為全球南方國家提供了非依附性發(fā)展的新選擇，為世界現代化理論和實(shí)踐創(chuàng )新作出重大貢獻。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國式現代化創(chuàng )造的文明新形態(tài)，是中華文明的新形態(tài)，是社會(huì )主義現代化的新形態(tài)，是中國特色社會(huì )主義文化的新形態(tài)，也是人類(lèi)文明的新形態(tài)。

對歷史最好的繼承就是創(chuàng )造新的歷史，對人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)。中國式現代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng )造性實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民堅持“兩個(gè)結合”的必然結果。它突破了西方文明就是現代文明的認識桎梏，形成了以人民性為根基、以人的全面發(fā)展為旨歸的新型文明敘事，在文明演進(jìn)的維度上凸顯了中國共產(chǎn)黨對中華民族、對全人類(lèi)未來(lái)的深沉關(guān)切。只有充分認識這一點(diǎn)，我們才能從根本上理解和把握中國式現代化，進(jìn)而匯聚起推進(jìn)中國式現代化的磅礴力量。

（作者為山東大學(xué)國家治理研究院研究員）

（本文由人民網(wǎng)組稿、人民日報社理論部編輯）

《 人民日報 》（ 2025年05月27日 09 版）