——理解習近平文化思想雙重維度

文丨思媛媛  榆林學(xué)院講師、北京語(yǔ)言大學(xué)在讀博士  聶新艷  曲阜師范大學(xué)副教授

隨著(zhù)我國國力日益強盛，我國大國身份在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用也越來(lái)越重要。新形勢下，習近平文化思想總結黨領(lǐng)導文化建設實(shí)踐經(jīng)驗，秉持構建中國特色社會(huì )主義文化思想的堅定信念，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，為我國新時(shí)期中國特色社會(huì )主義文化建設指明了更為具體、明確的方法和道路。作為溝通內外的橋梁，外語(yǔ)人才更要深入思考和把握文化自信和文化自覺(jué)的內涵，在實(shí)踐工作中將習近平文化思想落到實(shí)處。

文化之概念與內涵

在現當代話(huà)語(yǔ)中，“文化”這一術(shù)語(yǔ)是一個(gè)非常復雜的概念。于民族國家而言，文化是人們若干個(gè)世紀智慧的結晶；于文化學(xué)者而言，文化是藝術(shù)和藝術(shù)活動(dòng)，是人們后天習得的，是“一種特殊生活方式的符號的特質(zhì)”；于尋常百姓而言，文化是戲劇歌舞、鍋碗瓢盆的生活，是言談舉止，亦是家具擺設間傳達出的訊息。文化，大則可以涵蓋一個(gè)國家和民族的意識形態(tài)，小則可見(jiàn)于男女老幼個(gè)體。

中華文明悠悠五千年，中華文化承載著(zhù)厚重的歷史，博大精深。近代以來(lái)，在贏(yíng)得反封建反帝國主義勝利后，我國改革開(kāi)放，開(kāi)拓進(jìn)取，中華文化汲取中外精華而蓬勃發(fā)展；面對百年未有之大變局和新的世界形勢，中華文化更要面向未來(lái)，以全人類(lèi)的共同利益為考量。習近平文化思想的提出，集歷史、當下與未來(lái)的文化發(fā)展視角，指導我們合理審視歷史文化，把握當下文化發(fā)展進(jìn)程，從而引領(lǐng)未來(lái)文化發(fā)展走向。

文化能夠推進(jìn)社會(huì )發(fā)展，增進(jìn)民生福祉，更能夠凝聚人心、樹(shù)立人之精神風(fēng)貌。習近平文化思想以“兩個(gè)大局”為指向，意在建設中國特色社會(huì )主義文化強國、提升人民共同富裕和共建精神生活、鞏固中華民族偉大復興、促進(jìn)人類(lèi)命運共同體的實(shí)踐。理論上而言，習近平文化思想是我國新時(shí)期文化建設、思想文化宣傳工作的行動(dòng)指南，是中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信建設中的里程碑。實(shí)踐層面上，習近平文化思想是對我國思想文化事業(yè)所取得的歷史成就的總結與凝練，亦是國內外新形勢下全國人民創(chuàng )造性地實(shí)踐文化自信和文化自覺(jué)的指引。

習近平文化思想精髓

“文化興則國家興，文化強則民族強?！绷暯娇倳?shū)記指出，若是沒(méi)有高度的文化自信、沒(méi)有文化的繁榮，就沒(méi)有中華民族偉大的復興。在當今科學(xué)技術(shù)日益占據社會(huì )主流發(fā)展地位的時(shí)代，文化更是起著(zhù)引領(lǐng)價(jià)值觀(guān)念、主導思想潮流的重要作用。我國擁有五千多年的優(yōu)秀文化傳統，淳厚和善的品質(zhì)一直深深印烙在中華民族的秉性之中。在當今全球文化日益多樣、交流不斷深入的多元背景下，這種文化傳統更是對人類(lèi)命運共同體建設起到了推動(dòng)作用。

在2023年的全國宣傳思想文化工作會(huì )議上，習近平文化思想既有文化理論觀(guān)點(diǎn)上的創(chuàng )新和突破，又有文化工作部署上的新要求，為新時(shí)代我國文化建設規劃了清晰的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)。習近平總書(shū)記強調，要“堅定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅持守正創(chuàng )新”，為全面建設社會(huì )主義現代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復興提供堅強的思想保證、強大的精神力量以及有利的文化條件。開(kāi)放是對外交流的重要舉措，中華民族的偉大復興更是離不開(kāi)中西方文明的相互借鑒。在交流與互鑒的過(guò)程中，每一個(gè)中國人在涉外事物中所展現出的文化自信與自覺(jué)，顯得尤為重要。

外語(yǔ)人才的使命與實(shí)踐

外語(yǔ)人才作為溝通國家與世界的生力軍，始終肩負著(zhù)內傳外達的重要使命，國家始終高度重視外語(yǔ)人才的培育，并對他們寄予厚望。1862年，我國近代史上建立的第一所大學(xué)“京師同文館”就是一所外國語(yǔ)學(xué)校，中國共產(chǎn)黨在正式成立之前建立的上海外語(yǔ)學(xué)社（1920年）同樣是一所外國語(yǔ)學(xué)校。一百多年來(lái)，隨著(zhù)我國國力的迅速增強，我國外語(yǔ)人才的使命已經(jīng)從百年前最初迫切的“拿來(lái)主義”，向西方世界學(xué)習、大力引薦外國先進(jìn)技術(shù)和追隨各種現代思潮，逐步轉變?yōu)闃?shù)立民族自信、弘揚民族文化，在處理國際關(guān)系、協(xié)調國際事務(wù)中秉持民族自覺(jué)，在兼容并蓄、創(chuàng )建人類(lèi)文明共同體理念下，做好涉外工作。

外語(yǔ)人才踐行民族文化自信，要充分認識到中國的優(yōu)良文化。從建國初期的大力發(fā)展經(jīng)濟，到改革開(kāi)放后對西方國家各方面的追趕超越，我國已經(jīng)崛起為世界大國，向外傳達我國思想文化已經(jīng)成為當下的重要任務(wù)。儒家幾千年來(lái)的仁政思想主張寬厚仁愛(ài)應為人際交往、治國平天下、國際平等交流合作中的首要原則；道家物我唯一、人與自然和諧相處的生態(tài)自然觀(guān)，對當下全球環(huán)境治理和生態(tài)文明建設更極具啟發(fā)意義；勤儉節約、吃苦耐勞等實(shí)干精神更是國人不斷進(jìn)取、實(shí)現家國富裕、屹立于世界東方的根本。不只有西服、高跟鞋才時(shí)尚，典雅的旗袍、大氣的漢服、英颯的馬面裙都在彰顯我國人民的審美品味和旨趣；美食不是西餐廳的才香甜，我國八大菜系各各色香味俱全又各具特色，蘊含著(zhù)豐富的歷史文化底蘊；洋腔洋調曾在開(kāi)放之初火熱，而現今漢語(yǔ)的抑揚頓挫、神韻煉達正在吸引越來(lái)越多的外國友人來(lái)學(xué)習和研究，漢語(yǔ)正在以前所未有傳播速度和規模走向全世界。

外語(yǔ)人才的文化自覺(jué)意在對自己的文化有深刻的認識和理解之后，更好地把握自身文化的本質(zhì)和價(jià)值，在不同時(shí)期和不同環(huán)境下，主動(dòng)調整和改變自己的文化觀(guān)念和行為，以適應新的時(shí)代背景。文化自覺(jué)基于人們對自身文化的深刻理解和尊重，確立對本國民族和國家文化的自信，對自身文化發(fā)展規律有了較為全面的把握后，進(jìn)而肩負起傳播和弘揚本民族和國家文化的擔當。文化自覺(jué)有助于個(gè)體和民族在不斷變化的世界中保持文化獨立性和創(chuàng )新能力，為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出貢獻。在中外交流中，有文化自覺(jué)意識的人，能夠在尊重他人的情況下，不卑不亢地使用有益于本國人民、符合本國人民行為和思維方式的方法解決問(wèn)題，不迷失自我，亦不狂妄自大。

新時(shí)代的外語(yǔ)人才要始終秉持共同體理念。不同國家、民族和群體在文化、經(jīng)濟、政治等各個(gè)層面上相互依賴(lài)、合作共贏(yíng)和發(fā)展共贏(yíng)。文化自信與自覺(jué)有助于深入認識自身文化優(yōu)勢，增進(jìn)內部凝聚力，促進(jìn)共同體的發(fā)展。文化自覺(jué)促使人們不斷挖掘和傳承自身文化的優(yōu)秀傳統，為命運共同體提供豐富的共同價(jià)值觀(guān)，提供精神支柱，從而引導人們共同追求和平、繁榮和進(jìn)步。文化自覺(jué)更是在文化領(lǐng)域的創(chuàng )新精神，在實(shí)踐中創(chuàng )造性地將我國文化傳統和思想精神應運到新的不斷變化的情形之下，不斷賦予我們自身文化新的內涵與意義，增強我國在世界舞臺上的影響力。從全球視角來(lái)看，通過(guò)提高文化自覺(jué)，不同國家、民族和群體可以更好地傳承和發(fā)展自身文化，促進(jìn)文化交流與融合，共同推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

以外國文學(xué)研究為例，縱觀(guān)世界文學(xué)發(fā)展，各國文學(xué)作品展現出的異域文化異彩紛呈，從20世紀到21世紀，西方文學(xué)理論也出現由文本向文化研究的重要轉向。著(zhù)名文學(xué)理論家J·希利斯·米勒指出，現在已經(jīng)不可能“撇開(kāi)理論的或者政治方面的思考而單純去研究文學(xué)了”，這一觀(guān)點(diǎn)高度契合習近平文化思想中強調的“文心即人心，人心即民心”，為國家立文學(xué)藝術(shù)要“心，為民族立魂”的使命擔當。在文藝研究與批評實(shí)踐中，外國文學(xué)研究學(xué)者也應在引鑒外國理論與研究的同時(shí)，以習近平文化思想為指導，構建中國特色的文藝評論學(xué)理體系、話(huà)語(yǔ)體系和評價(jià)體系。聶珍釗創(chuàng )立的文學(xué)倫理學(xué)批評正是對這一理念的良好實(shí)踐。文學(xué)倫理學(xué)批評是由中國學(xué)者創(chuàng )立和不斷建構完善的文學(xué)研究理論，如今已經(jīng)在世界范圍內受到越來(lái)越多的關(guān)注和認可，并吸引了越來(lái)越多的外國學(xué)者研究該理論，并且嘗試使用該理論從事文學(xué)研究和批評。這正是我們外語(yǔ)人踐行文化走出去、實(shí)踐文化自信和文化自覺(jué)的優(yōu)秀例證。

大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要

語(yǔ)言文字作為重要的交流工具，從人類(lèi)文明誕生以來(lái)，一直承擔著(zhù)思想和文化交流的重要使命。語(yǔ)言文字在傳達信息的同時(shí)，更涉及思維模式、文化傳統以及價(jià)值觀(guān)念等深層問(wèn)題，它既承載著(zhù)一個(gè)國家和民族的文化傳統，又面向未來(lái)，因其蘊含的思維模式而預示著(zhù)國家和民族前進(jìn)與發(fā)展的方向。外語(yǔ)工作者是從事涉外工作的主要群體，應主動(dòng)承擔起傳播中華文化的責任，以習近平文化思想指導自己的言行，致力于樹(shù)立我國良好的國家形象，促進(jìn)中外文明交流與互鑒。具體而言，外語(yǔ)人應當深入學(xué)習我國的歷史文化，了解我國的文化傳統和價(jià)值觀(guān)念，培養自己的文化鑒賞力和批判思維；學(xué)習國際文化知識，了解世界各地的文化特點(diǎn)和風(fēng)俗習慣，增強跨文化溝通能力。在面對不同文化時(shí)，要堅定自己的文化信仰，自信地傳播和弘揚中華文化；同時(shí)，尊重其他國家和民族的文化，保持開(kāi)放的心態(tài)，學(xué)習和借鑒優(yōu)秀的外來(lái)文化，促進(jìn)文化交流與融合。

知之非難，行之不易。秉持文化自信與文化自覺(jué)的準則，弘揚中華民族優(yōu)秀文化、為中華民族的偉大復興貢獻力量，是外語(yǔ)工作者的使命，亦是每一個(gè)中國人義不容辭的責任與義務(wù)。