中國式現代化是我們黨領(lǐng)導全國各族人民在長(cháng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果。這一偉大成果屬于中國人民，其帶來(lái)的發(fā)展機遇也惠及世界各國人民，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史上具有多重維度的世界意義。

打破西方國家現代化理論話(huà)語(yǔ)霸權

現代化最早起源于西方，西方國家長(cháng)期壟斷了對現代化解釋的權力。西方國家借助工業(yè)革命和海外殖民擴張率先實(shí)現了現代化，并且成為全球經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域的領(lǐng)導者。實(shí)踐的先發(fā)優(yōu)勢使現代化天然地被貼上西方價(jià)值理念的“標簽”，形成了所謂個(gè)人理性、自由民主、資本主義為核心價(jià)值理念的西方現代化話(huà)語(yǔ)體系。有觀(guān)點(diǎn)認為，歷史發(fā)展的動(dòng)力是人類(lèi)對資本主義自由民主的追求，世界經(jīng)濟發(fā)展的成就取決于資本主義的發(fā)展，資本主義模式是走向現代化的單一模式，資本主義意識形態(tài)在斗爭中取得了徹底的勝利，資本主義自由民主制度是“人類(lèi)意識形態(tài)的終點(diǎn)”和人類(lèi)最后的一種統治形式。隨著(zhù)資本主義的發(fā)展和世界全球化進(jìn)程，西方國家逐漸建立了以“西方文明優(yōu)越論”和“普世價(jià)值”為核心的、單向度的、資本化的、對外殖民擴張的現代化話(huà)語(yǔ)體系。

中國式現代化推動(dòng)了人類(lèi)現代化理論的范式重構與術(shù)語(yǔ)革命。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在新中國成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(cháng)期探索和實(shí)踐的基礎上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng )新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現代化。中國式現代化是人口規模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、堅持走和平發(fā)展道路的現代化。中國堅持以馬克思主義唯物史觀(guān)為指導，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，堅持中國特色社會(huì )主義，實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)。中國式現代化體現了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際有機結合的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)，打破了西方對現代化理論話(huà)語(yǔ)權的長(cháng)期壟斷地位，對推動(dòng)世界現代化理論創(chuàng )新作出了重要貢獻。

為發(fā)展中國家實(shí)現現代化提供新選擇

實(shí)現現代化，是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的標志，是世界各國孜孜以求的共同目標。人類(lèi)通往現代化的道路何在、是否存在唯一的道路長(cháng)期困擾著(zhù)廣大發(fā)展中國家。西方現代化理論認為“現代化=西方化”，“西方現代化模式”一度成為眾多發(fā)展中國家衡量本國發(fā)展道路、社會(huì )制度、民族文化和價(jià)值觀(guān)是否具有合法性的唯一標準。但是，一些發(fā)展中國家效仿西方資本主義現代化并沒(méi)有取得預期的成功，比如拉美國家現代化運動(dòng)已經(jīng)持續一個(gè)多世紀，至今仍深陷“拉美陷阱”之中，非洲國家現代化之路更是困難重重。從本質(zhì)上來(lái)看，無(wú)論是英美國家的盎格魯－撒克遜模式、歐洲大陸國家的萊茵模式，還是日本的東亞模式、新加坡的城市現代化模式，都不具有普遍性。

中國式現代化為發(fā)展中國家自主探索發(fā)展道路提供了新選擇。習近平總書(shū)記指出：“世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準?！敝袊浆F代化既遵循現代化的一般規律，又體現中國共產(chǎn)黨和中國人民的主觀(guān)能動(dòng)選擇和能動(dòng)創(chuàng )造。例如在對現代化的總體把握上，新中國成立初期，我們曾經(jīng)把蘇聯(lián)的發(fā)展模式看作社會(huì )主義現代化的唯一可能范本，雖然在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中取得了不少成績(jì)，但也走過(guò)不少彎路?；趯κ澜绗F代化潮流的科學(xué)把握，黨領(lǐng)導人民不斷總結世界社會(huì )主義發(fā)展的經(jīng)驗教訓，并且根據中國國情進(jìn)行大膽探索，終于開(kāi)創(chuàng )出中國式現代化道路。這條道路既不同于西方現代化道路，也不同于蘇聯(lián)僵化的社會(huì )主義現代化道路，而是一種新型的社會(huì )主義現代化道路。中國式現代化的實(shí)踐證明，現代化沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的。只要符合本國國情，任何國家都能實(shí)現現代化的夢(mèng)想，每個(gè)國家自主探索現代化道路的努力都應該受到尊重。

繪制人類(lèi)社會(huì )美好生活新圖景

西方現代化存在自身無(wú)法擺脫的“現代化悖論”?？v觀(guān)整個(gè)西方現代化歷史，傳統與現代、中心與邊緣、人類(lèi)與自然、個(gè)體與社群等非此即彼的二元矛盾始終制約著(zhù)西方國家的發(fā)展。盡管西方現代化為人類(lèi)創(chuàng )造了一個(gè)美輪美奐、光怪陸離的物質(zhì)世界，但是任何一種版本的現代化模式都無(wú)法使其跳出“福禍相依”的“現代化悖論”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統治中所創(chuàng )造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng )造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！钡?，“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng )造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現代資產(chǎn)階級社會(huì )，現在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了”。世界近代史上的前三次科技革命均由西方國家主導和推動(dòng)，當今的第四輪科技革命的主力軍也來(lái)自西方。但是，西方現代化模式也給其帶來(lái)了各領(lǐng)域各方面的發(fā)展困境。例如在生態(tài)領(lǐng)域，西方現代化遵循的“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”增長(cháng)模式造成了嚴重的生態(tài)問(wèn)題，制約著(zhù)人類(lèi)的長(cháng)期可持續發(fā)展；在社會(huì )領(lǐng)域，西方現代化受資本邏輯驅動(dòng)，造成了人依賴(lài)于物的“異化”和日益加深的兩極分化問(wèn)題；在精神信仰領(lǐng)域，西方現代化受金錢(qián)至上的物質(zhì)主義驅使，導致民眾產(chǎn)生種種信仰危機和極端主義傾向問(wèn)題；在國際關(guān)系領(lǐng)域，西方現代化受弱肉強食的社會(huì )達爾文主義支配，導致國家間陷入“零和博弈”的競爭。

中國式現代化為人類(lèi)探索未來(lái)美好社會(huì )提供了新方案。中國式現代化既符合社會(huì )主義建設規律，又順應了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，成為實(shí)現中華民族偉大復興和具有光明前景的成功之路。中國式現代化代表了世界歷史進(jìn)步和人類(lèi)總體向好趨勢，具體表現為四個(gè)方面。其一，超越了西方現代化的拜物性。西方現代化始終受“商品拜物教”等陳腐觀(guān)念的束縛，致使人從目的變?yōu)槭侄闻c工具。中國式現代化自覺(jué)踐行人民至上的價(jià)值理念，在目的、手段和性質(zhì)層面都實(shí)現了對西方現代化的超越。其二，超越了西方現代化的片面性。西方現代化造成少數人富有、絕大多數人貧窮的兩極分化現象。中國式現代化強調社會(huì )公平正義，努力實(shí)現全體人民共同富裕，推動(dòng)了物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調發(fā)展。其三，超越了西方現代化的沖突性。西方現代化受到“人類(lèi)高于一切”的價(jià)值理念驅動(dòng)，創(chuàng )造物質(zhì)財富的同時(shí)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)致命的災難。中國式現代化在“人與自然是生命共同體”價(jià)值理念指導下積極開(kāi)展生態(tài)文明建設，實(shí)現了人與自然的和諧共生。其四，超越了西方現代化的霸權性。西方現代化在資本驅動(dòng)下不斷向其他國家推行霸權主義和強權政治。中國式現代化弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、自由、民主的全人類(lèi)共同價(jià)值，堅持走和平發(fā)展道路。它以“天下大同”“世界和平”“美美與共”“合作共贏(yíng)”“人的全面自由發(fā)展”等為價(jià)值旨歸，飽含為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷，是對人類(lèi)社會(huì )“何去何從”的理論解答和實(shí)踐探索，為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展繪制了更加美好的生活愿景。

創(chuàng )造人類(lèi)文明發(fā)展新形態(tài)

各國現代化道路的多元性決定了人類(lèi)文明發(fā)展的多樣性。西方現代化創(chuàng )造了現代工業(yè)文明，這種文明建立在市民社會(huì )之上，遵循金錢(qián)積累和財富增殖的價(jià)值邏輯，導致人的逐漸功利化和工具化，進(jìn)而陷入階級分裂、社會(huì )沖突對抗之中。同時(shí)，西方現代化把整個(gè)人類(lèi)社會(huì )卷入世界市場(chǎng)和世界歷史潮流之中，并且建立起“以西方為中心”的資本主義文明形態(tài)。但是資本主義文明不是人類(lèi)文明的“終結”，相反建立在西方現代化基礎上的社會(huì )主義“未來(lái)文明”代表了人類(lèi)文明的新走向新趨勢。

世界現代化總體上分為資本主義現代化和社會(huì )主義現代化兩大類(lèi)別。中國式現代化屬于社會(huì )主義現代化，既具有現代化的共同特征，也有基于本國國情的民族特色和文化底蘊。人類(lèi)文明新形態(tài)包括以社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、新發(fā)展理念、高質(zhì)量發(fā)展等為核心的物質(zhì)文明，以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、全過(guò)程人民民主、社會(huì )主義協(xié)商民主等為核心的政治文明，以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、中華優(yōu)秀傳統文化等為核心的精神文明，以全體人民共同富裕、共建共治共享社會(huì )治理新格局等為核心的社會(huì )文明，以人與自然是生命共同體、人與自然和諧共生等為核心的生態(tài)文明，以全人類(lèi)共同價(jià)值、新型國際關(guān)系與人類(lèi)命運共同體等為核心的國際交往理性和國際秩序圖景。中國式現代化尚沒(méi)有完全定型，人類(lèi)文明新形態(tài)也處于發(fā)展完善之中。人類(lèi)文明新形態(tài)在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明以及國際交往規則等方面實(shí)現了對西方文明范式的重構和超越?？傊?，中國式現代化打破了西方國家現代化理論話(huà)語(yǔ)霸權，提供了發(fā)展中國家走向現代化的新選擇，為人類(lèi)探索更加美好的未來(lái)社會(huì )提供了中國智慧和中國方案，創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為人類(lèi)文明和進(jìn)步事業(yè)作出巨大貢獻，既具有鮮明的中國價(jià)值，也具有普遍的世界意義。

（作者系洛陽(yáng)師范學(xué)院副院長(cháng)；洛陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）