煙臺大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長(cháng)、教授 董曄

數字時(shí)代的傳播革命，既需要5G網(wǎng)絡(luò )的技術(shù)基建，也需要“各美其美”的文化自覺(jué)、“美人之美”的認知能力、“美美與共”的交往智慧

文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動(dòng)力?！拔拿饕蚨鄻佣涣?，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，在數字技術(shù)重構全球傳播格局的今天，國際傳播不再只是比拼信息輸出，而是關(guān)系到文明存續的深刻變革。新的傳播模式需要打破話(huà)語(yǔ)霸權形成的認知壁壘，在技術(shù)變革中探索文明共生的可能，通過(guò)文化價(jià)值的交流激發(fā)心靈共鳴。

破獨語(yǔ)之弊，立和合之道

《荀子·解蔽》指出“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理”。意思是說(shuō)，大多數人常常被局部偏見(jiàn)所蒙蔽，而無(wú)法看清事物的整體。在2022年北京冬奧會(huì )期間，有西方媒體將開(kāi)幕式“燕山雪花大如席”的東方美學(xué)解讀為“極權象征”，這種誤讀所暴露的不僅是文化隔閡，更是話(huà)語(yǔ)體系的結構性失衡。實(shí)際上，傳統儒家思想強調“禮之用，和為貴”，“燕山雪花大如席”這種“禮”的最終目的是推進(jìn)各個(gè)國家與民族之間的和睦。因此，當西方媒體用“民主—專(zhuān)制”的簡(jiǎn)單框架進(jìn)行選擇性報道時(shí)，實(shí)際上造成了輿論場(chǎng)的不平等對話(huà)，公共領(lǐng)域的對話(huà)前提已被算法推薦的信息繭房瓦解。

信息繭房效應在算法推薦機制下愈演愈烈。有研究顯示，抖音國際版（TikTok）在歐美青少年中的使用時(shí)長(cháng)超過(guò)傳統社交平臺，但不同文化用戶(hù)看到的內容重復率不到15%。非洲青年在短視頻里看到的是戰亂饑荒，歐洲用戶(hù)刷到的則是野生動(dòng)物遷徙，說(shuō)明算法不僅是信息分發(fā)的工具，更成為重構認知模式的元媒介，流量至上的商業(yè)邏輯正在制造文明的認知斷層。當物理空間的交流場(chǎng)景被數字平臺的虛擬場(chǎng)景取代，文明對話(huà)的共通意義空間則可能收縮。

在海外，中國春節既保持文化內核，又融入當地語(yǔ)境，已從唐人街的限定慶典逐漸演變?yōu)槿蛐缘南M符號。當生肖文化出現在紐約時(shí)代廣場(chǎng)跨年倒計時(shí)，當《原神》游戲里的璃月港成為年輕人了解中國的窗口，中國傳統文化正在完成現代性轉譯。這種轉譯不是對西方話(huà)語(yǔ)的被動(dòng)適應，而是創(chuàng )造新的意義編碼系統。在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，數字原住民將越來(lái)越通過(guò)網(wǎng)絡(luò )熱梗、游戲敘事等亞文化形式，建構去中心化的文明對話(huà)新渠道。

鑄文化之魂，通古今之變

習近平總書(shū)記指出，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。敦煌莫高窟第220窟的《藥師經(jīng)變圖》，通過(guò)虛擬現實(shí)技術(shù)，希臘式立柱與波斯紋樣共處同一畫(huà)面，飛天衣袂間流淌著(zhù)印度藝術(shù)元素。不同文明背景的個(gè)體可以共同“在場(chǎng)”于敦煌壁畫(huà)的創(chuàng )作現場(chǎng)，這種沉浸式的體驗正在重塑文明認同的基礎。

非虛構傳播正在重塑文化認知的深度。在日本導演竹內亮執導的紀錄片《好久不見(jiàn)，武漢》中，熱干面攤主老李用武漢方言講述抗疫經(jīng)歷，這種微觀(guān)敘事通過(guò)展現具體生命經(jīng)驗，能夠消解西方媒體建構的刻板印象。在社交媒體文化盛行的今天，非虛構敘事成為稀缺的傳播資源，真實(shí)故事將是跨文化傳播的“通用貨幣”。

青年文化也在創(chuàng )造新的對話(huà)空間。在閱文集團國際站點(diǎn)上，中國網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)的日均訪(fǎng)問(wèn)量屢創(chuàng )新高，修仙體系與西方奇幻在評論區碰撞出新的文化形態(tài)。在電子競技領(lǐng)域，中韓選手的戰術(shù)交流更是催生出新戰略體系。粉絲翻譯、同人創(chuàng )作等行為，打破了文化傳播的單向管道。這些自下而上的文化融合，改變了傳統認知中文明發(fā)展的對抗模式。亞文化群體通過(guò)算法找到發(fā)聲通道，開(kāi)創(chuàng )文化對話(huà)的新路徑。

乘數字之翼，啟文明新篇

5G與AI技術(shù)正在重塑傳播格局，嘗試在虛擬現實(shí)中重構文明場(chǎng)景，揭開(kāi)被時(shí)空遮蔽的文明對話(huà)可能。中國團隊研發(fā)的跨語(yǔ)言實(shí)時(shí)傳譯系統，讓斯瓦希里語(yǔ)民謠與蘇州評彈實(shí)現詩(shī)意對話(huà)；騰訊開(kāi)發(fā)的數字敦煌項目，讓阿富汗巴米揚大佛與龍門(mén)石窟盧舍那大佛隔空相望。這些技術(shù)不再是冰冷的工具，而是文明對話(huà)的使者和見(jiàn)證。

跨文化影視作品通過(guò)設置人們共同關(guān)切的“超級文本”，召喚全球觀(guān)眾成為理想讀者，從而搭建情感共鳴的橋梁?！读骼说厍?》中“移山計劃”蘊涵的愚公精神，與《星際穿越》的拓荒者精神形成跨文化呼應。不同文明背景的觀(guān)眾通過(guò)彈幕、影評形成符號互動(dòng)，表明人類(lèi)對生存困境的思考具有天然的共情基礎。

跨文化教育正在培養能夠駕馭文明復雜性的新型人才。通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題的合作學(xué)習，各國青年共同探索新的認知方式。清華大學(xué)蘇世民書(shū)院里，各國青年圍繞人類(lèi)命運共同體展開(kāi)案例研討，孵化著(zhù)新的全球治理思維；“中文+職業(yè)技能”項目在埃塞俄比亞培養的復合型人才，成為中國制造與非洲需求的對接樞紐，充分體現《中庸》中“萬(wàn)物并育而不相害”的文明理念。

立共生之境，譜大同新章

今天，數字原野上的文明對話(huà)正在創(chuàng )造新的相遇可能。當敦煌飛天通過(guò)數字技術(shù)“飛入”巴黎圣母院重建項目，我們所看到的不僅是技術(shù)奇觀(guān)，更是文明基因的創(chuàng )造性轉化。

提升國際傳播能力的目標，不是建造文化輸出的高速公路，而是培育能讓不同文明生根發(fā)芽的共生土壤。這需要超越“中心—邊緣”的傳播舊范式，建立平等對話(huà)的交流準則。從本質(zhì)上說(shuō)，國際傳播能力的提升，是拓展人類(lèi)文明對話(huà)的中間地帶，即在算法邏輯中保留人文溫度，在流量經(jīng)濟里守護文明尊嚴，在話(huà)語(yǔ)博弈間培育同理之心。

習近平總書(shū)記科學(xué)把握人類(lèi)文明進(jìn)步大勢，倡導平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān)，為世界和平發(fā)展進(jìn)步開(kāi)辟了新路徑，為繪就人類(lèi)文明大同畫(huà)卷凝聚了新共識。文明交流互鑒的理想境界，就像不同音色共振出新的和諧。數字時(shí)代的傳播革命，既需要5G網(wǎng)絡(luò )的技術(shù)基建，也需要“各美其美”的文化自覺(jué)、“美人之美”的認知能力、“美美與共”的交往智慧。

（本文系教育部人文社會(huì )科學(xué)研究專(zhuān)項任務(wù)項目“習近平總書(shū)記關(guān)于文明交流互鑒的重要論述研究”[項目批準號：20JD710044]階段性成果）