十九大報告是一篇大手筆，它關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的論述有著(zhù)嚴密的理論邏輯。思考這個(gè)邏輯框架，不只是對于這個(gè)文本思想的思考，更主要的是對于我們這樣一個(gè)新時(shí)代，未來(lái)30多年直到本世紀中葉所要做的事情的思考。如果這樣一個(gè)基本的邏輯清楚的話(huà)，它也就意味著(zhù)，我們可以更加自覺(jué)、更加明確地將自己有限的生命投入到這樣一個(gè)新時(shí)代、這樣一個(gè)大事業(yè)中。

三重邏輯就是民族復興的邏輯、現代化的邏輯和社會(huì )主義的邏輯。三重建設就是黨的建設、國家建設和文明建設。這三重邏輯和三重建設是交織在一起的，大概構成了當代中國發(fā)展以及不斷展開(kāi)的新時(shí)代建設的基本線(xiàn)索。

首先，民族復興邏輯是一個(gè)主導性的邏輯。十九大報告開(kāi)頭開(kāi)宗明義講中國共產(chǎn)黨人的“初心和使命”，比較明確，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，這個(gè)句式來(lái)自先賢說(shuō)的為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。報告最終的落腳點(diǎn)，也是走向中華民族偉大復興的光明前景。此外，報告有個(gè)非常顯著(zhù)的地方，就是專(zhuān)門(mén)辟了一節論述新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，說(shuō)我們黨從一經(jīng)成立就義無(wú)反顧地肩負起這樣一個(gè)歷史使命。在“四個(gè)偉大”中，“偉大復興”是目標，其他三個(gè)都是手段。

我們應該有一個(gè)怎樣的歷史觀(guān)？我們應該有一個(gè)怎樣的未來(lái)觀(guān)？這兩個(gè)問(wèn)題是統一在一起的。在報告中，三重邏輯其實(shí)展示得比較清楚。在民族復興邏輯主導下，在后面用三個(gè)“意味著(zhù)”對于新時(shí)代的重大意義進(jìn)行界定，第一個(gè)“意味著(zhù)”就是民族復興邏輯主導，第二個(gè)主要講社會(huì )主義邏輯，但交疊著(zhù)民族復興的邏輯，第三個(gè)是現代化的邏輯，也交疊著(zhù)民族復興的邏輯。

此外，五個(gè)“是”對新時(shí)代基本內涵的界定也非常清楚，基本線(xiàn)索是從現代化的邏輯到社會(huì )主義的邏輯，再到民族復興的邏輯。這里有一個(gè)差異，就是從理論上講，是民族復興邏輯主導下的社會(huì )主義邏輯加現代化邏輯，但在具體實(shí)踐中，可能是反著(zhù)的，就是從現代化邏輯到社會(huì )主義邏輯，再到民族復興的邏輯。

還有，從兩個(gè)階段的目標來(lái)看，第二個(gè)階段，在建設社會(huì )主義現代化強國的同時(shí)基本實(shí)現全體人民共同富裕，這是社會(huì )主義邏輯，要比基本實(shí)現現代化晚一個(gè)階段，這就意味著(zhù)現代化邏輯在先。民族復興是主導，但是不意味著(zhù)現代化和社會(huì )主義的邏輯就是次要的，因為實(shí)踐上它們可能是優(yōu)先的。民族復興不僅是我們經(jīng)濟、科技、軍事上的強大，還包括我們在國際上影響力的強大，這個(gè)影響力是通過(guò)社會(huì )主義道路，以及新型現代化的模式在世界范圍內產(chǎn)生的。

關(guān)于三重建設?，F代國家建設這個(gè)邏輯可能是比較明顯的，因為我們的初級階段基本國情沒(méi)變，發(fā)展和建設還是第一要務(wù)。再就是從兩個(gè)階段的目標來(lái)看，最終是在本世紀中葉建成社會(huì )主義現代化強國，這是民族復興主導下的現代國家建設。但是現代國家建設的大方向，不能把我們黨的建設完全包含在內，除了五位一體，它甚至包括了國防、軍事、外交各方面，但是不能把黨的建設完全包含在內。

從現實(shí)來(lái)講，黨是國家的建設者和領(lǐng)導者；從理論來(lái)講，我們的國家建設要遵循社會(huì )主義本身的邏輯，這里涉及的還有馬克思主義政黨建設的基本邏輯。中國共產(chǎn)黨作為現代國家建設的領(lǐng)導者，其自身的建設，在報告中有非常多的闡述，有畫(huà)龍點(diǎn)睛，也有濃墨重彩。

報告最后講黨建的一節對新時(shí)代黨的建設有非常濃墨重彩的闡述，從八個(gè)方面具體展開(kāi)。國家建設不能涵蓋黨的建設，但是黨的建設也不會(huì )游離于國家建設之外。在講到以人民為中心的時(shí)候，說(shuō)要把黨的群眾路線(xiàn)貫穿于治國理政各個(gè)環(huán)節，這是一個(gè)妙筆。

國家建設和黨的建設都突出了非常顯著(zhù)的制度化的導向。國家建設的制度化導向主要體現在國家治理體系現代化的要求，突出體現在用制度體系保證人民當家作主健康運行。黨的建設制度化導向主要體現在黨建總要求中，要把制度建設貫穿到黨建各個(gè)方面的內容中，這是一個(gè)非常新的提法，突出表現就是黨內法規制度建設不斷完善。同時(shí)，國家制度建設和黨的制度建設二者要有機結合起來(lái)，這本身就是出于治理體系現代化的要求，也是為了提升黨的執政能力和領(lǐng)導水平。

在黨的建設和國家建設之外，還有一重建設就是文明建設。如果說(shuō)黨的建設是決定性的，國家建設是基礎性的，那么文明建設可能就是根本性的，因為無(wú)論是黨的建設還是國家建設，最后都要落腳到文明建設。

我仔細看了報告對“文明”一詞的使用，有狹義、有廣義，但是這一次特別把物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明一起說(shuō)，對應著(zhù)五位一體總體布局，構成了文明建設的總體框架。

再者，文明建設的根本性也體現在主要矛盾的轉化上，就是滿(mǎn)足人民群眾對美好生活的需求，美好生活需求也就要求我們對于文明程度的全方位提升。提升到更高的文明程度，包括人的全面發(fā)展、社會(huì )全面進(jìn)步，包括更高程度的共同富裕。

另外，文明形態(tài)是不斷生長(cháng)的。它注重的是在民族復興、現代化、社會(huì )主義三重邏輯下，對中華文明、現代文明和社會(huì )主義文明的融合，是在繼承中華文明精華和吸收人類(lèi)文明成果的基礎上發(fā)展創(chuàng )造的結果。

最后總結一下。三重邏輯，從理論上講，就是民族復興邏輯主導的社會(huì )主義邏輯加現代化邏輯，從實(shí)踐上講，就是在建成社會(huì )主義現代化強國的基礎上實(shí)現民族復興。其中，無(wú)論理論還是實(shí)踐，社會(huì )主義邏輯都處在中間位置。一方面，社會(huì )主義對于現代化構成一個(gè)規定，確?，F代化沿著(zhù)社會(huì )主義方向前進(jìn)，另一方面，社會(huì )主義也是民族復興得以實(shí)現并具有世界意義的必然之路。

三重邏輯和三重建設是內在一致的。國家建設主要遵循的是現代化邏輯，黨的建設主要遵循的是社會(huì )主義邏輯，文明建設主要遵循的是民族復興的邏輯。但嚴格來(lái)講，三重建設均貫穿著(zhù)三重邏輯，最后交織成一個(gè)整體。這樣一個(gè)整體，最后就是生成一個(gè)新型的現代的社會(huì )主義的文明，也就是我們中華民族的新文明。

（本文系作者于2017年10月15日在北京大學(xué)朗潤園召開(kāi)的“新時(shí)代中國特色社會(huì )主義——學(xué)習十九大精神”座談會(huì )上的發(fā)言速記稿整理）