?? 中國網(wǎng)2月24日訊(記者 王琳 實(shí)習生 佟玉興)“一帶一路”智庫合作聯(lián)盟理事會(huì )第三次會(huì )議暨專(zhuān)題研討會(huì )24日在北京召開(kāi)。

?? 首都文化創(chuàng )新與文化傳播工程研究院院長(cháng)于丹發(fā)言的主題是以文化共識為基礎推進(jìn)“一帶一路”建設。發(fā)言如下：

“一帶一路”建設作為一個(gè)公共產(chǎn)品，它的邏輯起點(diǎn)是什么。文化是價(jià)值末端，也是文化起點(diǎn)。而“文化共識”，就是解決共同的問(wèn)題。

??? 首先，“一帶一路”建設是全球的公共產(chǎn)品，這是中國為當今世界提供的一個(gè)文化產(chǎn)品。那么，全球的公共產(chǎn)品跟文化共識之間有什么關(guān)聯(lián)？

大家都知道中國人說(shuō)“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。這不僅僅是講個(gè)人，也是在講這個(gè)民族的態(tài)度。以自己文化邏輯的起點(diǎn)，形成跟國際之間的對話(huà)和合作。

??? 在“一帶一路”建設中，大家一直在談這三個(gè)方面，就是政治的互信、經(jīng)濟的融合和文化的包容。

??? 從經(jīng)濟融合來(lái)講，是大家合作上最容易達到的。因為它有一種利益訴求。在經(jīng)濟與政治之間，文化包容是一個(gè)很合適的方法。

??? 中國作為大國的擔當，它體現于全球公共產(chǎn)品的供給能力。這個(gè)全球公共產(chǎn)品的成長(cháng)，當然要尋求到濫觴之源，那是在政治、經(jīng)濟、宗教信仰的差異化前提下，找到文化的共識。

有一些價(jià)值是人類(lèi)的共同價(jià)值。中國傳統文化的包容性，是我們價(jià)值共識的基礎。中國文化在今天會(huì )起到不可替代的作用，是因為中國文化有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“萬(wàn)物并生而不害，道相存而不?！?。

??  中國文明的特點(diǎn)是儒道釋一體多元，從來(lái)不排他。天地人的一體多元共同構成中國的哲學(xué)體系。

??? 從四大文化圈來(lái)看今天的“一帶一路”建設。我們的共商、共建、共享是基本原則，這個(gè)原則構筑出來(lái)的人類(lèi)命運共同體，用中國人的簡(jiǎn)單表述來(lái)講就叫做“大同”。大同就是人類(lèi)命運共同體，這就是我們價(jià)值的基礎。

??? 那么哪幾個(gè)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)可以作為全球的文化共識，特別是作為“一帶一路”建設的邏輯起點(diǎn)。

??? 第一個(gè)共識就是來(lái)自儒家哲學(xué)的“和而不同”。 “和而不同”從文化理念到經(jīng)濟合作、到政治上的互信，都是“一帶一路”建設共同體的價(jià)值基礎。

??? “一帶一路”建設沿途國家涉及的地區、地貌和宗教信仰也是復雜的。尊重不同宗教文化的差異，借力中國智慧，尋找最大公約數。只有文化上的共融和互信是真正的基礎。

所謂民心相通，其實(shí)是基于文化的。也就是價(jià)值觀(guān)、道德判斷的默契。

??? 第二個(gè)文化共識來(lái)自中國的道家，叫做“天人合一”。以不同的文明解釋?zhuān)皇卦谧约旱陌鍓K中忽略了他民族的意義。這一切要交給文化來(lái)解決。利益的聯(lián)盟終究是脆弱的，而文化的溝通是可以連接人心的。

在“一帶一路”建設沿線(xiàn)國家中，強調生態(tài)保護是重大的命題。告別盲目的不平衡的持續發(fā)展，進(jìn)行本體化的發(fā)展。

??? 第三個(gè)共識，是義利之辨。用中國人的回答說(shuō)義利觀(guān)，叫做“國不以利為利，以義為利也”。中國的以義為利給我們一種思路，人與人之間、國與國之間越是深厚的共同利益就越會(huì )有道義，越會(huì )有持久的生命力。

??? 最后一點(diǎn)是王陽(yáng)明先生提出的“知行合一”。智庫的聯(lián)盟，并不是說(shuō)智慧止于頭腦風(fēng)暴，智慧本身就是行動(dòng)力，智慧本身就是生產(chǎn)力，智慧本身就是效率。所以，怎么樣讓觀(guān)念共識內化于心、外化于行。

我們從歷史上，兩千多年來(lái)，古絲綢之路凝聚了太多的歷史記憶和文化符號。讓歷史記憶和文化符號都活在當下，需要文化的創(chuàng )新。

“一帶一路”建設要喚醒共同的文化認知，而不要單純的說(shuō)中國文化的輸出。在命運共同體里，激活多元的文化基因、彰顯更多的正向價(jià)值，這是中國真正打造的名聲和形像。