——學(xué)習習近平總書(shū)記關(guān)于馬克思主義的重要論述

趙劍英 中國社會(huì )科學(xué)出版社社長(cháng)兼總編輯

馬克思主義是立黨立國的根本指導思想。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記發(fā)表了一系列關(guān)于馬克思主義的重要論述。在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )、慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)中，習近平總書(shū)記以十分重要的篇幅，對馬克思主義有關(guān)問(wèn)題做了集中闡述，對為什么必須堅持馬克思主義的指導，如何認識和把握馬克思主義，如何堅持和發(fā)展馬克思主義等問(wèn)題作了全面而精辟的闡釋?zhuān)岢鲈S多新的觀(guān)點(diǎn)，為我們準確理解和正確發(fā)展馬克思主義提供了科學(xué)指引。

必須堅持馬克思主義的指導思想不動(dòng)搖

習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)中指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì )失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！痹趫猿竹R克思主義為指導的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記突出強調了兩個(gè)關(guān)鍵詞，一是“根本”，二是堅定不移。堅持馬克思主義的指導思想，關(guān)系到黨和國家的前途和命運，關(guān)系到中華民族的偉大復興。

關(guān)于為什么必須堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，習近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì )的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班儀式上的講話(huà)中作了系統論述，最近在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )和慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)中再次集中闡釋?zhuān)饕ㄒ韵聨讉€(gè)方面。

一是從理論的角度指出馬克思主義的科學(xué)性。習近平總書(shū)記指出：“馬克思主義及其在中國的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導，為增進(jìn)全黨全國各族人民團結統一提供了堅實(shí)思想基礎?！瘪R克思、恩格斯基于對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律（唯物史觀(guān)）和資本主義特殊規律（剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)）的把握，實(shí)現了社會(huì )主義由空想到科學(xué)的偉大轉變，創(chuàng )立了科學(xué)社會(huì )主義理論。習近平總書(shū)記多次強調，馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據著(zhù)真理和道義的制高點(diǎn)?！彼€批判了認為馬克思主義不是科學(xué)的錯誤認識：“有的認為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，中國現在搞的不是馬克思主義；有的說(shuō)馬克思主義只是一種意識形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統性?！苯^不能僅僅把馬克思主義看作是一種意識形態(tài)，否定它的科學(xué)性。鄧小平同志說(shuō)得好：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì )多起來(lái)的，因為馬克思主義是科學(xué)?！?/p>

二是從信仰的角度指出馬克思主義的強大精神力量。馬克思主義是我們黨的信仰，是支撐黨克服困難和挫折的強大精神力量。習近平總書(shū)記指出：“指導思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。95年來(lái)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導和推動(dòng)中國革命、建設、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。無(wú)論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對馬克思主義的信仰?！彼€強調新形勢下堅持共產(chǎn)主義理想信念的重要性。他在新進(jìn)中央委員會(huì )的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中指出，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導干部要做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)踐行者。革命理想高于天。沒(méi)有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現實(shí)工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)中，習近平總書(shū)記再次強調，要堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想，“理想信念動(dòng)搖是最危險的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”。

三是從歷史事實(shí)和實(shí)踐的角度指出以馬克思主義為指導的有效性。正是在馬克思主義的指導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得革命和建設的不斷勝利，走出了一條不同于西方國家的成功發(fā)展道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論，確立了一套不同于西方國家的成功制度體系，“使中國趕上了時(shí)代，實(shí)現了中國人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強起來(lái)的偉大飛躍”。中國特色社會(huì )主義彰顯出強大的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習近平總書(shū)記指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現代化，讓中華文明在現代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有500年歷史的社會(huì )主義主張在世界上人口最多的國家成功開(kāi)辟出具有高度現實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì )主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有60多年歷史的新中國建設取得舉世矚目的成就，中國這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟體，徹底擺脫被開(kāi)除球籍的危險，創(chuàng )造了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機?！?/p>

四是從發(fā)展的角度指出馬克思主義具有強大的生命力。習近平總書(shū)記指出：“面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著(zhù)進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。馬克思主義并沒(méi)有結束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路?！薄拔覀円ㄔO的是中國特色社會(huì )主義，而不是其他什么主義。歷史沒(méi)有終結，也不可能被終結。中國特色社會(huì )主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著(zhù)有色眼鏡的人的主觀(guān)臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類(lèi)對更好社會(huì )制度的探索提供中國方案?！笨梢哉f(shuō)，馬克思主義在中國的發(fā)展呈現出勃勃生機，中國特色社會(huì )主義顯示出強大的生命力。

??? 馬克思主義基本內涵的精辟概括

習近平總書(shū)記強調，馬克思主義內容豐富，涵蓋很多領(lǐng)域，是一個(gè)完整的理論體系，要從整體上全面把握馬克思主義的基本原理。他在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上的講話(huà)中指出：“馬克思主義經(jīng)典作家眼界廣闊、知識豐富，馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類(lèi)社會(huì )、人類(lèi)思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面”，“馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規律、人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展規律、認識的本質(zhì)及其發(fā)展規律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會(huì )科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域提供了基本的世界觀(guān)、方法論?！边@里，全面揭示了馬克思主義的世界觀(guān)（本體論）、科學(xué)的歷史觀(guān)、馬克思主義的認識論。從理論邏輯上講，馬克思主義是包含世界觀(guān)、認識論、方法論、價(jià)值觀(guān)的完整理論體系，要從整體上進(jìn)行把握。在世界觀(guān)上，它通過(guò)哲學(xué)批判和政治經(jīng)濟學(xué)批判，開(kāi)辟了以人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)為基礎的新世界觀(guān)，構建了關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規律、人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展規律、認識的本質(zhì)及其發(fā)展規律等基本原理；在認識論上，正如習近平所說(shuō)：“馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內在聯(lián)系及發(fā)展規律，是‘偉大的認識工具’，是人們觀(guān)察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器”；在方法論上，唯物辯證法是分析客觀(guān)世界的科學(xué)方法，習近平總書(shū)記做了簡(jiǎn)要概括：“要堅持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問(wèn)題，增強戰略性、系統性思維，分清本質(zhì)和現象、主流和支流，既看存在問(wèn)題又看其發(fā)展趨勢，既看局部又看全局，提出的觀(guān)點(diǎn)、作出的結論要客觀(guān)準確、經(jīng)得起檢驗，在全面客觀(guān)分析的基礎上，努力揭示我國社會(huì )發(fā)展、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的大邏輯大趨勢”；在價(jià)值觀(guān)上，馬克思主義指明了通過(guò)消滅私有制、消滅階級、建立共產(chǎn)主義社會(huì )而實(shí)現人的徹底解放和自由全面發(fā)展的正確途徑。馬克思在中學(xué)時(shí)代就下定決心選擇“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”。馬克思主義的龐大理論體系，就是馬克思恩格斯圍繞著(zhù)如何使無(wú)產(chǎn)階級和全人類(lèi)擺脫剝削、壓迫和異化而展開(kāi)研究并建構起來(lái)的。

馬克思主義是包含馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會(huì )主義三個(gè)組成部分且內在聯(lián)系在一起的整體。對這三個(gè)基本內容，習近平總書(shū)記都給予高度重視，并分別作了重要論述。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)，習近平總書(shū)記先后主持召開(kāi)了中共中央政治局第十一次、第二十次集體學(xué)習，分別學(xué)習了歷史唯物主義和辯證唯物主義。他簡(jiǎn)要闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法論，如社會(huì )存在與社會(huì )意識、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的辯證關(guān)系原理，世界統一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，事物矛盾運動(dòng)的基本原理，認識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，以及實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)、群眾史觀(guān)、唯物辯證法等；他指出，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統和看家本領(lǐng)，要堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)，習近平總書(shū)記在主持召開(kāi)中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習時(shí)強調，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課。黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，形成了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的許多重要理論成果，這些理論成果，是適應當代中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟學(xué)，不僅有力指導了我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。他在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上的講話(huà)中指出：“有人說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)說(shuō)法是武斷的。遠的不說(shuō)，就從國際金融危機看，許多西方國家經(jīng)濟持續低迷、兩極分化加劇、社會(huì )矛盾加深，說(shuō)明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì )化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現形式、存在特點(diǎn)有所不同?！?016年7月8日，習近平總書(shū)記在主持經(jīng)濟形勢專(zhuān)家座談會(huì )時(shí)再次指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導，總結和提煉我國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的偉大實(shí)踐經(jīng)驗，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的有益成分。中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)只能在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗，進(jìn)而指導實(shí)踐。要加強研究和探索，加強對規律性認識的總結，不斷完善中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟學(xué)科建設?！标P(guān)于科學(xué)社會(huì )主義，他在新進(jìn)中央委員會(huì )的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中，從6個(gè)時(shí)間段梳理和分析了社會(huì )主義思想從提出到現在的歷史發(fā)展過(guò)程，特別是我們黨探索中國特色社會(huì )主義的歷史進(jìn)程和偉大實(shí)踐，并對堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義需要把握的幾個(gè)重大理論問(wèn)題，進(jìn)行了系統而深刻的闡述，得出“中國特色社會(huì )主義是科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯和中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的辯證統一”的結論，并指出，要續寫(xiě)好堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這篇大文章。

總之，馬克思主義是一種批判性和理想性、科學(xué)性和價(jià)值性、理論性和實(shí)踐性有機結合，有著(zhù)嚴密邏輯的思想體系。認識和理解馬克思主義，要從整體上把握其“真精神”，深刻理解其崇高境界、科學(xué)內涵、精神實(shí)質(zhì)，要堅持其內容體系的整體性、邏輯的整體性和歷史的整體性。馬克思主義整體性問(wèn)題是理論界學(xué)術(shù)界始終關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題，習近平總書(shū)記對此做了肯定回答，具有十分重要的指導意義。

??? 以實(shí)現人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任

通過(guò)建立共產(chǎn)主義社會(huì )實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級的解放并由此實(shí)現人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義的最高理想，對此，習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上明確提出：“馬克思主義堅持實(shí)現人民解放、維護人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對理想社會(huì )的美好憧憬?！睂?shí)現人的自由而全面的發(fā)展，這是馬克思恩格斯構想的人類(lèi)未來(lái)理想社會(huì )——共產(chǎn)主義社會(huì )最根本的特征，是馬克思主義的最高哲學(xué)命題。1894年，恩格斯在回復朱澤培·卡內帕的信中，用最簡(jiǎn)潔的話(huà)概括了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì )的精神問(wèn)題：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話(huà)，我再也找不出合適的了：‘代替那存在著(zhù)階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì )的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思在《資本論》中，把共產(chǎn)主義描述為“一個(gè)更高級的、以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì )形式”。

人的全面自由發(fā)展，就是以人為目的的發(fā)展，就是處理好人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系，把人從對物的依賴(lài)和對人的依賴(lài)中解放出來(lái)，消除人的異化。實(shí)現人的解放，一方面要大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現物質(zhì)財富極大豐富；另一方面要實(shí)現公平正義，維護好個(gè)人權益。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展取得巨大成就，人民生活水平大大提高，但是公平正義問(wèn)題沒(méi)有解決好。因此，黨的十八屆三中全會(huì )提出，全面深化改革要以促進(jìn)社會(huì )公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。這需要一方面在“蛋糕”做大后把“蛋糕”分好，另一方面要保護好人民的權利，推進(jìn)法治社會(huì )建設，加強黨的作風(fēng)建設和反腐敗斗爭，處理好公共權力和個(gè)人權利之間的關(guān)系。習近平總書(shū)記在《切實(shí)把思想統一到黨的十八屆三中全會(huì )精神上來(lái)》一文中指出：“我們要通過(guò)創(chuàng )新制度安排，努力克服人為因素造成的有違公平正義的現象，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利。要把促進(jìn)社會(huì )公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規定，哪里有不符合促進(jìn)社會(huì )公平正義的問(wèn)題，哪里就需要改革；哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節問(wèn)題突出，哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節就是改革的重點(diǎn)?！币虼?，習近平總書(shū)記在新形勢下再一次闡釋人的自由全面發(fā)展思想，是非常深刻和有針對性的。

批判性是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)

習近平總書(shū)記指出：“對國外的理論、概念、話(huà)語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)?！绷暯娇倳?shū)記明確指出了馬克思主義的批判性特征，我們要準確理解馬克思主義的批判性概念，并在發(fā)展馬克思主義的進(jìn)程中體現這一特征。

把握和體現這一特征需要把握以下幾點(diǎn)：一是，馬克思主義的批判性概念是基于歷史事實(shí)和歷史規律的批判，是基于揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展內在矛盾和資本主義社會(huì )特殊矛盾而進(jìn)行理論批判的。當前，中國共產(chǎn)黨也是在探索和把握共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律中展開(kāi)批判的。二是，堅持實(shí)踐批判和理論批判的統一。實(shí)踐批判高于理論批判，理論批判通過(guò)實(shí)踐批判來(lái)實(shí)現，以實(shí)踐批判為基礎并指導實(shí)踐批判。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導言》中說(shuō)：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì )變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身”；“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級也把哲學(xué)當做自己的精神武器”。三是，批判是“揚棄”，不是絕對的否定。馬克思在《資本論》第1卷1872年第二版跋中，對《資本論》所運用的辯證方法做了經(jīng)典闡述：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的?！彼氖?，批判是思想發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。批判是探求真理的前提，也是創(chuàng )新的前提，倘若缺少批判的精神品質(zhì)，馬克思、恩格斯就不可能創(chuàng )立馬克思主義；同樣，倘若沒(méi)有批判精神，毛澤東同志就不可能確立農村包圍城市的革命道路；倘若沒(méi)有批判精神，鄧小平同志就不可能打開(kāi)改革開(kāi)放的局面；同樣，倘若沒(méi)有批判精神，我們的改革就會(huì )停滯。堅持馬克思主義的批判性，要有質(zhì)疑精神，敢于提出問(wèn)題，堅持問(wèn)題導向。習近平總書(shū)記指出：“堅持問(wèn)題導向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng )新的起點(diǎn)，也是創(chuàng )新的動(dòng)力源。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應時(shí)代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò )、找到發(fā)展規律，推動(dòng)理論創(chuàng )新?！薄皢?wèn)題導向”就是批判精神、科學(xué)精神的集中體現。

??? 推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng )新

習近平總書(shū)記指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)……馬克思主義是隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路……把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統一起來(lái)，結合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng )造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在?！眻猿竹R克思主義，就要不斷發(fā)展馬克思主義。不發(fā)展和創(chuàng )新馬克思主義，就不能真正堅持馬克思主義。習近平總書(shū)記提出將堅持和發(fā)展相結合，實(shí)現馬克思主義的創(chuàng )新，就是要根據時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化，最重要的就是要建構21世紀中國的馬克思主義。他在主持召開(kāi)中共中央政治局第二十次集體學(xué)習時(shí)強調，要根據時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結經(jīng)驗，不斷實(shí)現理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新良性互動(dòng)，在這種統一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上，習近平總書(shū)記又指出：“馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠未結束。我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義?！彼趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)中進(jìn)一步指出：“理論上不徹底，就難以服人。我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現實(shí)基礎和實(shí)踐需要，堅持問(wèn)題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結合，不斷開(kāi)辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！?/p>

“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義”這一命題的提出，是中國特色社會(huì )主義實(shí)踐發(fā)展的必然，標志著(zhù)我們黨在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義的高度理論自覺(jué)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展取得巨大成就，走出了一條獨特的發(fā)展道路，形成了獨特的發(fā)展經(jīng)驗，同時(shí)也遇到了一些比較突出的難題，這些構成創(chuàng )新21世紀中國的馬克思主義理論的實(shí)踐基礎。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記針對新形勢下的新問(wèn)題發(fā)表了一系列重要講話(huà)，提出了一系列新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷、新要求，這些構成了21世紀中國的馬克思主義的理論內涵。我們要以馬克思主義為指導，以中國特色社會(huì )主義為實(shí)踐基礎，梳理和概括習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，建構出不同于西方模式和西方價(jià)值觀(guān)的21世紀中國的馬克思主義，這不僅是中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的需要，而且是對世界文明的一種貢獻。

堅持把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想長(cháng)期不動(dòng)搖，準確理解馬克思主義，發(fā)展21世紀中國的馬克思主義事關(guān)黨和國家的前途命運，對中國特色社會(huì )主義的健康發(fā)展具有十分重要的意義。習近平總書(shū)記明確指出了堅持馬克思主義的指導思想的重要性，全面把握了馬克思主義的基本原理，著(zhù)重強調了馬克思主義的理想性和批判性，科學(xué)指明了創(chuàng )新馬克思主義的方向。習近平總書(shū)記關(guān)于馬克思主義的重要論述，全面而精辟地闡釋了馬克思主義，對于正確認識和發(fā)展馬克思主義具有正本清源、把握導向的重要指導意義。