2015年7月12日，由中國與全球化智庫(CCG)舉辦的“全球命運共同體與中國企業(yè)發(fā)展新思路--2015中國與全球化圓桌論壇”在北京銀泰柏悅酒店舉行。這是國內首次探討全球化與全球命運共同體的論壇，是中國與全球化智庫打造具有國際影響力新型智庫的一個(gè)有益嘗試。80余位官、產(chǎn)、學(xué)各界精英匯聚一堂，共同把脈全球化浪潮，探尋中國企業(yè)全球化路徑。

中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副院長(cháng)金燦榮

中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副院長(cháng)金燦榮在“圓桌論壇二：從亞洲價(jià)值觀(guān)到亞洲共同體”上發(fā)表以下演講。本場(chǎng)議題由中國與全球化智庫執行秘書(shū)長(cháng)苗綠主持。

“利益共同體”更為準確

亞洲價(jià)值觀(guān)在80、90年代有兩個(gè)出現的依據。一是純學(xué)理的，二戰以后美國創(chuàng )造了同樣的、相對開(kāi)放的全球體系，而且也都給了一些援助，為什么很多國家拿了援助得到了市場(chǎng)機會(huì )，卻沒(méi)有成功？因為美國戰后基本上排在前三位的受援國是以色列、埃及和土耳其。我們這邊四小龍和日本拿到一點(diǎn)，但是不多。美國市場(chǎng)開(kāi)放是公平的，為什么他們就沒(méi)有抓住，他總是有一點(diǎn)道理的，因為像環(huán)境一樣，只不過(guò)最后表現不一樣。所以，學(xué)理上來(lái)講要給一個(gè)說(shuō)法，我想這是亞洲價(jià)值觀(guān)提出來(lái)的原因。最早日本學(xué)者提出來(lái)，他們做的研究。

當時(shí)還有政治原因，我們亞洲國家成熟時(shí)還都是新權威主義，樸正熙、蔣經(jīng)國，包括李李光耀先生，他終其一生都是新權威主義；日本“五五年體制”到九五自民黨模式其實(shí)也是新權威主義。當時(shí)西方人說(shuō)你（指亞洲國家）雖然是成功的，但是有問(wèn)題的，批評我們，說(shuō)你的成果是不值得驕傲的，當然這幫兄弟們當然就要出來(lái)說(shuō)。而且主要還是李光耀先生說(shuō)的比較多，馬哈蒂爾和一些日本政治家也說(shuō)過(guò)一些，這些日本家有好幾個(gè)是右翼政治家。

1997年金融危機以后，國際輿論上、學(xué)界上“亞洲價(jià)值觀(guān)”基本退居二線(xiàn)了，沒(méi)有人說(shuō)了。今天中國好像沒(méi)有人談亞洲價(jià)值觀(guān)，我認為應該是有道理的，因為亞洲地區太復雜，要用一個(gè)價(jià)值觀(guān)把它統一起來(lái)確實(shí)有一定的困難。我注意到基辛格先生出的《世界秩序》這本書(shū)上來(lái)就講，亞洲的概念是西方人提出的，如何得好，有很多不同的文明。里面是很矛盾的，有基督教，有猶太教，有伊斯蘭教，有印度教，有佛教，日本還有神道教，就挺復雜的。所以，硬把亞洲弄到一塊兒可能非常困難，就不可行。

我覺(jué)得我們現在提共同體，我個(gè)人理解，好像還不在于追求一個(gè)共同價(jià)值，而是追求共同利益，所以這個(gè)共同體應該叫利益共同體，叫這個(gè)可能更為準確一點(diǎn)。

當代世界的意識形態(tài)分野

現在中國希望提出一些共同的愿景，然后來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟合作，共同愿景本身就有一點(diǎn)想超越價(jià)值觀(guān)，指當今世界的價(jià)值觀(guān)我覺(jué)得比冷戰還要復雜，當然我個(gè)人的觀(guān)察，覺(jué)得今天的意識形態(tài)分野比冷戰時(shí)還復雜，冷戰時(shí)在主導天下的西方陣營(yíng)內部是兩派，一派是東方，一派是西方，一派強調社會(huì )主義，一派強調資本主義。非西方就是反帝反殖，拿到自主權，比較簡(jiǎn)單。今天意識形態(tài)的途徑比冷戰時(shí)還要復雜。

我今天把意識形態(tài)分為幾個(gè)類(lèi)別，一類(lèi)美國和西方陣營(yíng)主導的普世價(jià)值陣營(yíng)，這是最大的一類(lèi)；第二類(lèi)是16億穆斯林，穆斯林根本就不聽(tīng)你的，1月7日巴黎查理周刊血案就是標準的文明沖突，那兩個(gè)小伙子不要錢(qián)也不怕人報復，他就是說(shuō)西方你利用你的言論自由侮辱我的先知，就跑到人家編輯部把10個(gè)老兄給打死了，這是非常標準的文明沖突，但42個(gè)國家元首跑到巴黎顯示團結，說(shuō)這是犯罪，不是文明沖突，這是現代版的指鹿為馬，它就是文明沖突。所以這16億兄弟肯定和那個(gè)陣營(yíng)沒(méi)關(guān)系了。

還有就是二十幾個(gè)國家，叫失敗國家，他們是國際社會(huì )的“賤民”，海地、索馬里，人家理都不理他們的。今天我們人類(lèi)是有個(gè)恥辱的，按照現在的農業(yè)技術(shù)是可以養活150億人的，可是居然有9.8億人是生物學(xué)意義上吃不飽飯的，中國人一向吃多了，吃出“三高”來(lái)了。一定要知道，世界上有將近10億人是吃不飽飯的?，F在主導天下的普世價(jià)值，大概他們遺忘了這個(gè)。

中國現在13.7億人（衛計委的數字），根據中國農業(yè)科學(xué)院的專(zhuān)家，按照食品消耗實(shí)有人口14.5億，當中大概幾千萬(wàn)文科知識分子是信普世價(jià)值的，還被我們忽悠了幾千萬(wàn)年輕人。14億中國人理都不理你的，你問(wèn)街頭的人，人家管你什么價(jià)值？人家就一個(gè)價(jià)值“money，money，go my home”，就是賺錢(qián)。這14億兄弟也和普世價(jià)值沒(méi)有關(guān)系了吧？大家算算，是不是40億跑出去了？

還有10億，是俄國及其小伙伴，這是一個(gè)陣營(yíng)，俄國還是能影響一些國家，五個(gè)斯坦，三個(gè)外高加索、東烏克蘭、東摩爾多瓦、白俄羅斯，大概也是兩三億人，這幫兄弟和西方的陣營(yíng)也不一樣。其實(shí)他是西方陣營(yíng)里的造反派。

還有一個(gè)陣營(yíng)是南美，6—7億人，把這幫兄弟加起來(lái)10億人，那幫南美兄弟其實(shí)想加入西方，但他們在西方陣營(yíng)內部是下層階級，是受欺負的，是廚子、趕馬車(chē)的，三保人員（保安、保姆、寶潔），所以他們是階級矛盾。拉美人說(shuō)我們拉美人的悲劇離上帝太遠，離美國太近。祈禱上帝，上帝不理他，美國佬天天踹他們家大門(mén)扇耳光。所以，拉美有一種強大的政治思潮——“反美主義”，這也不在價(jià)值陣營(yíng)里，算來(lái)算去70億人只剩下20億，你還號稱(chēng)普世。這是一個(gè)大的圖景。

這導致一個(gè)什么結果，導致亞洲現在不宜再去追求普世價(jià)值，你追求不到，你人為地制造矛盾。我個(gè)人認為，現在就是要建立利益共同體比較可行。否則，共同利益還沒(méi)發(fā)掘出來(lái)先打起來(lái)了，文人害人就這么害人的。這是我的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。

在80、90年代情況下，李先生提亞洲價(jià)值有一定的道理，首先學(xué)理上就是有道理的，為什么在同樣美國的體系當中，這個(gè)地方能起來(lái)，別的地方起不來(lái)，肯定有它的道理，在學(xué)理上應該挖掘。如果說(shuō)清楚了，當然政治上它的行為合法一點(diǎn)，減少一點(diǎn)摩擦，沖突，不理解。所以，那時(shí)候說(shuō)是有道理的。但現在有個(gè)新背景，和日本、四小龍不一樣，在中國崛起新背景下，你再談普世價(jià)值其實(shí)人家聽(tīng)著(zhù)挺恐懼的，以后再談中國價(jià)值那就是黨中央說(shuō)是什么價(jià)值就是什么價(jià)值，如果力量大到這個(gè)程度以后。亞洲價(jià)值作為歷史現象就過(guò)去了，應該換個(gè)思想，就是追求利益共同體就完了。

超大型國家該如何和世界共處

中國是個(gè)超大型國家，用大國形容中國是不科學(xué)的，必須用超大型國家形容中國，如果我們有14.5億人，那就意味著(zhù)一個(gè)中國，相當于包括俄羅斯的兩個(gè)歐洲，這是理解中國的一個(gè)現實(shí)，超大型國家的發(fā)展速度又特別快，因此一定要有強大的外部性。有些中國學(xué)者有一大問(wèn)題，研究中國問(wèn)題一般不注意外部性的，他客觀(guān)上有外部性，又不注意，人家有反應以后你覺(jué)得很奇怪，說(shuō)你怎么有反應呢？其實(shí)是你研究沒(méi)到位，而不是人家反應不正常。

超大型國家意識形態(tài)、原來(lái)的文明、價(jià)值觀(guān)和你不一樣，人家一定是有緊張的，一定是有矛盾的，這個(gè)矛盾其中有價(jià)值觀(guān)的矛盾。塑造價(jià)值觀(guān)沒(méi)有幾百年和殘酷的沖突是不可能的，不是我們學(xué)者說(shuō)說(shuō)就管用的。不管是誰(shuí)執政，這樣的巨量、快速的增長(cháng)一定有強大的外部沖擊，而且這個(gè)外部沖擊首先體現在周邊，越遠沖擊越小。巴西他就容易接受一點(diǎn)，越南就很害怕，我說(shuō)我們要實(shí)現中華民族的偉大復興，越南朋友聽(tīng)著(zhù)是毛骨悚然的，但巴西朋友聽(tīng)著(zhù)很happy。這都屬于常識，但坦率講，多數學(xué)者常識是把握不好的。

再加一個(gè)因素，你本身很nice，你這個(gè)塊頭，發(fā)展這么快速，別人很害怕，何況現在我們政策上確實(shí)有一點(diǎn)奮發(fā)有為。你塊頭很大，非常韜光養晦還好一點(diǎn)，再加一個(gè)奮發(fā)有為，這把人家嚇死了。

推動(dòng)建立利益共同體要抓住四個(gè)要點(diǎn)

現在往前走，推動(dòng)建立利益共同體，我覺(jué)得主要抓住四個(gè)要點(diǎn)，第一還是強調控制安全危機，安全矛盾肯定是在那兒的，我們能不能把它控制起來(lái)。第二還是強調發(fā)展，亞洲國家多數，亞洲還是要區分一塊，一塊是東亞，然后是其他的亞洲，東南亞、東北亞能夠說(shuō)大一點(diǎn)，就是孔子的后臺儒家文明圈都還是比較世俗主義的，強調現實(shí)利益的，充分努力共同發(fā)展還是能解決很多問(wèn)題的。要安全還是要先活著(zhù)，發(fā)展就還是要活得不錯，當然最高層次要活得有面子，有尊嚴。

這個(gè)尊嚴有兩部分，一部分是外面，一部分是里面。我覺(jué)得我們確實(shí)在國際上還是要為亞洲爭取一點(diǎn)尊嚴，這是我們可以共同尋求的。因為以前主導天下還是西方，國際體系它看上去中立，實(shí)際是不中立的。我們要為亞洲贏(yíng)得一點(diǎn)外部尊嚴。所謂中等收入陷阱有一大部分原因是中心與邊緣的關(guān)系，跟著(zhù)西方跑處在邊緣的位置，越做越送錢(qián)給人家，那是沒(méi)戲的，所以要有一定的亞洲自主性。

四是要改善國內自治，要善治，老百姓在發(fā)展當中要獲得實(shí)惠，包括尊嚴的提高，這四個(gè)方面著(zhù)手。大家把安全問(wèn)題控制控制，共同發(fā)展，這方面中國起的作用更大一些，為亞洲地區獲得共同的尊嚴。在這個(gè)前提下，我們當年要對各國統治者、精英提出要求，改善內部治理。在這四個(gè)方面著(zhù)手，我覺(jué)得亞洲是可以趨同的，當然，中國肯定在這個(gè)過(guò)程中負有不可推卸的責任，中國肯定是亞洲老大。過(guò)去一百多年，亞洲一段時(shí)間由日本做老大，我認為這是歷史的意外，就是日本搞的工業(yè)化，利用工業(yè)化的能力超越了農業(yè)中國，現在中國也工業(yè)化了。因此，日本的優(yōu)勢就徹底結束，當然就由我們來(lái)推動(dòng)亞洲的合作，中國大概是從這四個(gè)方面去推動(dòng)合作，應該是建立某種共同利益，共同利益體還是有希望的。

（本文摘自作者在中國與全球化智庫舉辦的“2015中國與全球化圓桌論壇”上的發(fā)言）