16世紀以來(lái)，人類(lèi)的現代化歷經(jīng)數百年時(shí)光，至今仍是未完成的事業(yè)?，F代化交織著(zhù)人類(lèi)的激情與夢(mèng)想，以其日新月異的面貌激發(fā)現代化研究回應新的問(wèn)題與挑戰。

5月9—11日，以“現代化：中西比較的視野”為主題的第三屆中美學(xué)術(shù)高層論壇在廣西師范大學(xué)舉行。開(kāi)幕式上，中國社會(huì )科學(xué)院秘書(shū)長(cháng)、黨組成員，中國社會(huì )科學(xué)雜志社總編輯高翔，美國維思里安大學(xué)校長(cháng)邁克爾·羅斯，廣西師范大學(xué)黨委書(shū)記王枬等分別致辭。30余位中外學(xué)者就現代化道路的多樣性、現代化與儒學(xué)等論題展開(kāi)切磋與交鋒，多次掀起熱烈而友好的激辯。

在致辭中，高翔指出，什么叫“現代化”，誰(shuí)有資格界定現代化；西方現代化模式是否具有普世性，現代化是否等于西方化；如何認識現代化歷史；如何看待現代化研究范式等十個(gè)有關(guān)現代化的問(wèn)題是研究者必須直面的。

新自由主義并非現代化的正確路徑

馬克思、恩格斯曾充分肯定西方國家工業(yè)革命取得的突破。然而，在釋放出巨大的生產(chǎn)力、創(chuàng )造高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)、嘆為觀(guān)止的物質(zhì)和精神財富的同時(shí)，西方式的現代化也暴露出諸多負面效應：與之伴隨的是貧富懸殊、環(huán)境破壞和文明沖突等問(wèn)題。

在肯定西方的現代化進(jìn)程創(chuàng )造了人類(lèi)歷史的奇跡的同時(shí)，高翔指出，西方在現代化進(jìn)程中的領(lǐng)先地位，是否意味著(zhù)只有西方國家才擁有從概念上界定“現代化”的話(huà)語(yǔ)權利？是否只有西方式的現代化才能稱(chēng)之為“現代化”？非西方世界是否只能在西方規定的“現代化”概念框架中邯鄲學(xué)步、削足適履？

答案顯然是否定的。西方式現代化模式，遭到包括西方學(xué)者在內的眾多學(xué)者的反思與質(zhì)疑。學(xué)者表示，西方化模式并不具有普世性，現代化不等于西方化；回顧人類(lèi)現代化的歷程，總結各國在現代化過(guò)程中的成敗經(jīng)驗，特別是俄羅斯和拉美國家在現代化過(guò)程中所遭遇的教訓，啟示之一是需要在理論和實(shí)踐上超越新自由主義模式，以避免由其導致的危機與陷阱。

當前，美國是西方發(fā)達國家的代表。在一些人心目中，“美國化”儼然是現代化的樣板。對此，邁克爾·羅斯表示，現代化并不意味著(zhù)更加“美國化”。舉辦此次中美學(xué)術(shù)高層論壇，目的在于促進(jìn)學(xué)者共同反思追求現代化究竟有多少種不同的路徑。

世界現代化離不開(kāi)“中國故事”

紐約大學(xué)中國歷史學(xué)、中東和伊斯蘭研究學(xué)教授，中東與伊斯蘭研究學(xué)系主任茲維·本-多·貝尼特講述自己的體會(huì )：今天談?wù)撌澜绲默F代化，不能不講述“中國故事”。

回顧近代以來(lái)中國所走過(guò)的不平凡的現代化道路，高翔指出，中國特色社會(huì )主義，是一條不同于西方的、具有鮮明中國特色的現代化道路。這條道路堅持科學(xué)社會(huì )主義基本原則，同時(shí)又植根于中國的歷史、國情，引領(lǐng)中國走向未來(lái)。如何準確認識中國的現代化道路，如何拋棄偏見(jiàn)、狹隘，清晰地判斷其世界歷史價(jià)值，值得我們認真思考。

今天，中國仍在“現代化”中，對中國現代化的理論探討仍然是極具現實(shí)意義的課題；中國的現代化不能照搬現有的西方模式，只能是創(chuàng )造性地探索屬于自己的模式。華中師范大學(xué)校務(wù)委員會(huì )主任馬敏總結道，在世界各國現代化進(jìn)程中，中國的現代化走了一條獨特的歷史道路。1949年至今的社會(huì )主義現代化所取得的巨大成功，其背后的原因要在“國家與社會(huì )”、“傳統與現代”、“歷史因素與現實(shí)因素”等關(guān)系中去尋找。今天，研究中國的現代化道路，總結中國現代化的經(jīng)驗，對于豐富和發(fā)展世界現代化理論有著(zhù)特殊意義。

建構更具包容性的多元現代化范式

高翔特別強調，既然現代化不等于西方化，那么現代化歷史的書(shū)寫(xiě)就必須打破西方中心論，更多地關(guān)注非西方世界現代化道路的多樣性和獨特性。打破西方中心論，不是要建立另一個(gè)中心論，而是要“去中心論”，對不同國家的現代化歷史以平等的態(tài)度相對待。這就要求我們更新現代化的研究范式，建構一種更具包容性的多元現代化范式，書(shū)寫(xiě)一部真正具有全球史眼光的世界現代化歷史。

中國科學(xué)院中國現代化研究中心主任何傳啟闡釋?zhuān)C合現代化理論適用于尚未完成第一次現代化的發(fā)展中國家。其中，如果完成兩個(gè)轉變，即從農業(yè)文明向工業(yè)文明、從工業(yè)文明向知識文明的轉變，最終達到知識文明，它們將實(shí)現提高國家現代化水平、追趕和達到世界先進(jìn)水平的目標。

此次中美學(xué)術(shù)高層論壇受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)向全球同步直播，并首次實(shí)現PC端與移動(dòng)端同時(shí)播出，取得了良好效果。會(huì )議專(zhuān)題內容的微博點(diǎn)擊量達到24.8萬(wàn)余次。

中美學(xué)術(shù)高層論壇為中國社會(huì )科學(xué)雜志社與美國維思里安大學(xué)聯(lián)合舉辦的小規模、高層次的學(xué)術(shù)研討會(huì )，每?jì)赡昱e行一屆，在中國和美國輪流舉辦；此前兩屆主題分別為“傳統”和“啟蒙”，并結集出版《傳統與啟蒙：中西比較的視野》論文集。第四屆中美學(xué)術(shù)高層論壇將于2017年在美國舉行。

　　中國社會(huì )科學(xué)報記者 張春海