習近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導文化建設實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結，是堅持“兩個(gè)結合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng )新的重大成果，構成了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的文化篇。習近平總書(shū)記指出，“新時(shí)代新征程，要堅持守正創(chuàng )新，聚焦學(xué)習宣傳貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，著(zhù)力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋?zhuān)?zhù)力增強學(xué)習宣傳的針對性、實(shí)效性，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論更加深入人心”。新征程上，深化習近平文化思想的體系化學(xué)理化研究闡釋?zhuān)U明其中蘊含的道理、學(xué)理、哲理，是宣傳思想文化戰線(xiàn)的重要任務(wù)。

1.深入研究闡釋概念、范疇和理論觀(guān)點(diǎn)

任何一個(gè)思想體系，都離不開(kāi)概念、命題、論證與判斷。恩格斯指出：“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命?！绷袑幷J為，范疇是幫助我們認識和掌握事物普遍聯(lián)系之“網(wǎng)上紐結”。概念、范疇及其關(guān)聯(lián)而形成的論斷、觀(guān)點(diǎn)，是構建特定理論體系的標志，也是彰顯其體系化、學(xué)理化內涵的基石。概念和范疇是支撐思想體系大廈的基本要素，體現出理論的原創(chuàng )性，也展示了理論具有的強大思想穿透力、學(xué)術(shù)引領(lǐng)力，為深入推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新奠定基礎。進(jìn)一步深化習近平文化思想研究闡釋?zhuān)枰钊胫匾拍?、范疇和理論觀(guān)點(diǎn)層面，系統提煉總結標識性概念、原創(chuàng )性理論。

加強習近平文化思想中原創(chuàng )性概念、范疇和理論觀(guān)點(diǎn)的研究闡釋?zhuān)兄跇嫿ㄘ炌ü沤?、融通中外的思想體系。習近平文化思想所蘊含的重大創(chuàng )新觀(guān)點(diǎn)，體現了理念上的創(chuàng )新、價(jià)值上的引領(lǐng)、思路上的突破。比如，關(guān)于推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，強調“沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”；關(guān)于堅持“兩個(gè)結合”，強調“‘第二個(gè)結合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的，讓經(jīng)由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)”；關(guān)于堅定文化自信，強調“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托”；關(guān)于促進(jìn)文明交流互鑒，強調“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”；等等。這一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，繼承和發(fā)展了馬克思主義文化理論，以宏闊的歷史縱深和文明視野深化了對社會(huì )主義文化建設、中華文明發(fā)展、人類(lèi)文明進(jìn)步的規律性認識。

2.把握體系化學(xué)理化研究闡釋的基本內涵

理論創(chuàng )新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步，研究闡釋就要深入一步。馬克思指出，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì )變成物質(zhì)力量”。唯有不斷推進(jìn)理論體系化、學(xué)理化，理論才能更好地被人們所掌握，才能真正成為廣大人民群眾認識世界和改造世界的思想武器。

體系化研究闡釋強調用聯(lián)系、全面、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)研究闡釋習近平文化思想。列寧曾經(jīng)把馬克思主義哲學(xué)比喻為“由一整塊鋼鑄成”的理論體系。只有實(shí)現理論的條理化、邏輯化、系統化，思想才能宏大、內容才能精深、結構才能圓融，進(jìn)而形成思想融通、邏輯嚴密的整體。在此意義上，只有把習近平文化思想作為“一整塊鋼”來(lái)對待，才能深刻把握習近平文化思想與所屬各要素之間、要素與要素之間的相互聯(lián)系，習近平文化思想與其他分領(lǐng)域思想的關(guān)系、習近平文化思想主要內容與其所蘊含的世界觀(guān)方法論的內在關(guān)系。把握習近平文化思想內在邏輯的總體性，不能靠零敲碎打，不能以學(xué)科、專(zhuān)業(yè)和領(lǐng)域的界限來(lái)條塊分割式地加以研究，而是要遵循歷史與邏輯相一致的、由抽象上升到具體的規律。

學(xué)理化研究闡釋強調用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法和學(xué)術(shù)的表達，揭示習近平文化思想提出的新理念新論斷中的原理性理論成果。馬克思指出，“理論在一個(gè)國家實(shí)現的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國家的需要的程度”。習近平文化思想堅持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，堅持問(wèn)題導向，研究新情況、新問(wèn)題、新矛盾，通過(guò)一系列新概念、新范疇、新命題，通過(guò)守正保證創(chuàng )新始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)，通過(guò)持續創(chuàng )新實(shí)現更好地守正，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義文化建設新境界。推進(jìn)習近平文化思想學(xué)理化研究闡釋?zhuān)褪且钊敕治龊涂偨Y其深層的內在邏輯、本質(zhì)規律和科學(xué)方法，把握住“活的靈魂”，做到知其然、知其所以然、知其所以必然，把習近平文化思想的原創(chuàng )性貢獻講清楚，把科學(xué)的理論講科學(xué)，把徹底的理論講徹底。

3.提升研究闡釋的深度和廣度

習近平文化思想是在中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互影響的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，是在中國特色社會(huì )主義文化建設理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新深刻互動(dòng)的歷史進(jìn)程中形成的。不斷深化習近平文化思想體系化學(xué)理化研究闡釋?zhuān)_(kāi)闊眼界、創(chuàng )新方法。眼界開(kāi)闊、方法科學(xué)，就能站得高、看得遠，借助“望遠鏡”“廣角鏡”“顯微鏡”，提升研究闡釋的深度和廣度，做到“致廣大而盡精微”。

習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上強調，我們要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好3方面資源。一是馬克思主義的資源，這是中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的主體內容，也是中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展的最大增量。二是中華優(yōu)秀傳統文化的資源，這是中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源。三是國外哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的資源，這可以成為中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的有益滋養。只有堅持“兩個(gè)結合”，扎根中國大地、賡續中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，開(kāi)闊文明視野，融通古今中外各種資源，才能提升研究闡釋的深度和廣度，推進(jìn)理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他各方面創(chuàng )新。

不斷深化習近平文化思想體系化學(xué)理化研究闡釋?zhuān)獔猿謴纳詈竦睦碚撡Y源和廣博的背景知識中拓寬視野，把握時(shí)代脈動(dòng)、因應時(shí)代呼聲、回答時(shí)代之問(wèn)。這需要保持開(kāi)闊的理論視野，從馬克思主義文化理論發(fā)展的歷史過(guò)程，從馬克思主義中國化時(shí)代化的發(fā)展進(jìn)程，深入分析習近平文化思想的形成演進(jìn)、創(chuàng )新創(chuàng )造和巨大貢獻；這需要保持宏大的歷史視野，回應中華文明發(fā)展提出新的課題，在中華民族偉大復興的歷史大潮中實(shí)現文明復興、文化進(jìn)步，在五千多年中華文明基礎上推動(dòng)文明更新、創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)，深入分析習近平文化思想所蘊含的歷史規律性和歷史預見(jiàn)性；這需要保持敏銳的時(shí)代視野，關(guān)注社會(huì )思想文化呈現的新特點(diǎn)，聚焦世界文化、人類(lèi)文明的發(fā)展格局和演進(jìn)態(tài)勢，研究中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，深入闡釋習近平文化思想對創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)的重大價(jià)值和深厚意蘊；這需要保持創(chuàng )新的前沿視野，順應信息技術(shù)發(fā)展潮流，聚焦科技快速發(fā)展和社會(huì )格局深刻變化，探索運用大數據、云計算、人工智能等新技術(shù)手段，提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力；這需要保持宏闊的全球視野，追蹤世界文化激蕩展現的新態(tài)勢，回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，深入分析習近平文化思想為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻的中國智慧、中國方案。

4.開(kāi)展跨學(xué)科的研究闡釋

習近平文化思想是明體達用、體用貫通的科學(xué)體系。這一思想內容博大精深，體系嚴整完備，自覺(jué)堅持和創(chuàng )造性地運用馬克思主義世界觀(guān)方法論，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又解決“橋或船”的問(wèn)題，注重以寬廣深厚的歷史視野洞察文化發(fā)展大勢，注重從物質(zhì)與精神關(guān)系的大邏輯把握文化發(fā)展功能，注重在全面觀(guān)照時(shí)代變革中引領(lǐng)文化發(fā)展方向，涵蓋思想理論、精神世界、文化傳承、文明創(chuàng )新等不同方面，涉及馬克思主義理論、哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、新聞傳播學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì )學(xué)、法學(xué)、公共管理學(xué)、民族學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域，是一個(gè)集大成的理論成果。習近平文化思想體系化學(xué)理化研究闡釋是一項系統工程，應堅持系統觀(guān)念，既要講“兩點(diǎn)論”，又要講“重點(diǎn)論”，處理好自主性與客觀(guān)性、中國性與世界性、實(shí)踐與理論、體系與方法、傳承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)科融合、學(xué)術(shù)融匯和話(huà)語(yǔ)融通。

推動(dòng)跨學(xué)科研究是學(xué)術(shù)發(fā)展的大勢所趨。當前，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)在深度分化的基礎上呈現出高度綜合的發(fā)展趨勢，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)相互滲透，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和新興學(xué)科層出不窮，單憑一個(gè)學(xué)科的資源已無(wú)法給出“時(shí)代診斷”的解答。這就要求學(xué)術(shù)研究必須更多地堅持整體性思維，把多學(xué)科交叉融合作為重要研究方法。文化問(wèn)題的研究，絕不能就文化談文化，將文化局限于某一特定的學(xué)科領(lǐng)域。忽略或不重視理論體系的全方位、立體化研究，不僅會(huì )出現碎片化傾向，甚至會(huì )出現為了論證某個(gè)觀(guān)點(diǎn)而割裂理論體系的內在統一性。習近平文化思想放眼國內與國外，聚焦新時(shí)代文化傳承與發(fā)展，關(guān)注思想精神、文明風(fēng)尚、文化藝術(shù)、文物保護、民族宗教等領(lǐng)域，分析文化與政治、經(jīng)濟、社會(huì )等之間的關(guān)系，涉及中國特色社會(huì )主義文化建設的不同方面，為推進(jìn)新時(shí)代文化建設指明了方向。只有不斷加強對研究力量、研究資源的統籌整合，積極開(kāi)展跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的協(xié)同攻關(guān)，才能推出更多習近平文化思想研究闡釋的高質(zhì)量成果。

（作者：鄭飛，系中國社會(huì )科學(xué)院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員）