開(kāi)欄的話(huà)

近日，《習近平經(jīng)濟文選》第一卷出版發(fā)行。這部專(zhuān)題文選，為全黨全國各族人民深入學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想特別是習近平經(jīng)濟思想提供了權威教材。3月19日，人民日報社和中國人民大學(xué)共同主辦了“學(xué)習《習近平經(jīng)濟文選》第一卷”理論宣傳座談會(huì )。本報理論版今起推出“學(xué)習《習近平經(jīng)濟文選》第一卷專(zhuān)家談”專(zhuān)欄，先行刊發(fā)與會(huì )專(zhuān)家的主題發(fā)言文章，力求通過(guò)學(xué)原著(zhù)、讀原文、悟原理，把學(xué)習研究宣傳習近平經(jīng)濟思想不斷引向深入。歡迎廣大讀者積極交流學(xué)習體會(huì )。

黨的十八大以來(lái)，面對嚴峻復雜的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內改革發(fā)展穩定任務(wù)，以習近平同志為核心的黨中央堅持觀(guān)大勢、謀全局、干實(shí)事，全面加強黨對經(jīng)濟工作的戰略謀劃和統一領(lǐng)導，不斷深化對經(jīng)濟工作的規律性認識，提出一系列新理念新思想新戰略，引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，形成了習近平經(jīng)濟思想。習近平經(jīng)濟思想是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分，蘊含著(zhù)堅定理想信念、鮮明政治導向、深遠戰略思維、強烈歷史擔當、真摯人民情懷和科學(xué)思想方法，是對新時(shí)代經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗的系統理論概括，是中國共產(chǎn)黨不懈探索社會(huì )主義經(jīng)濟發(fā)展道路形成的寶貴思想結晶，為推動(dòng)我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、科學(xué)應對重大風(fēng)險挑戰、全面建設社會(huì )主義現代化國家提供了銳利思想武器，也為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作出了重要原創(chuàng )性貢獻。

前不久，《習近平經(jīng)濟文選》第一卷（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文選》）出版發(fā)行。這是黨的思想理論建設上的大事，也是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時(shí)代化進(jìn)程中的大事?！段倪x》收入了習近平總書(shū)記關(guān)于經(jīng)濟建設最重要、最基本的著(zhù)作，系統闡釋了習近平經(jīng)濟思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內涵、實(shí)踐要求，深刻反映了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時(shí)代化的理論高度、思想深度、實(shí)踐厚度，是深入學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想特別是習近平經(jīng)濟思想的權威教材。

開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì )主義新境界

怎樣認識社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義，既是科學(xué)社會(huì )主義的理論命題，也是馬克思主義在解釋世界、改造世界過(guò)程中必須回答的理論命題。習近平經(jīng)濟思想是科學(xué)社會(huì )主義理論、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的產(chǎn)物，集中體現了我們黨對經(jīng)濟發(fā)展規律特別是社會(huì )主義經(jīng)濟建設規律認識的再深化和新拓展。

深化了科學(xué)社會(huì )主義人的自由全面發(fā)展原則?？茖W(xué)社會(huì )主義把人的自由全面發(fā)展確立為社會(huì )主義的終極價(jià)值?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！鄙鐣?huì )主義以每個(gè)人的自由全面發(fā)展為目的，也正是在社會(huì )主義社會(huì )，個(gè)人才真正獲得自由全面發(fā)展其才能的條件和手段?！段倪x》開(kāi)篇就闡明“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，深刻體現了以人民為中心的根本立場(chǎng)。習近平經(jīng)濟思想強調堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，深刻闡明了新時(shí)代實(shí)現社會(huì )主義生產(chǎn)目的的主要任務(wù)和方針政策，更加明確了中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟發(fā)展的根本目的是滿(mǎn)足人民群眾對美好生活的向往，將人的自由全面發(fā)展原則具體地轉化為以人民為中心的發(fā)展理念和實(shí)際行動(dòng)。

深化了科學(xué)社會(huì )主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力原則。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一切社會(huì )變遷和政治變革的終極原因。馬克思在《資本論》中指出：“各種經(jīng)濟時(shí)代的區別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！贝龠M(jìn)人的自由全面發(fā)展要有強大的物質(zhì)基礎，達到這一目的唯一可行的辦法是解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展水平，在決定人類(lèi)社會(huì )發(fā)展水平的同時(shí)，也決定著(zhù)人類(lèi)社會(huì )在不同歷史階段存在的不同形式。習近平經(jīng)濟思想的一系列新理念新思想新戰略遵循馬克思主義生產(chǎn)力理論的邏輯，高度重視生產(chǎn)力的決定性作用，不斷深化對生產(chǎn)力發(fā)展規律的認識，創(chuàng )造性提出新質(zhì)生產(chǎn)力這一重要概念，強調科技創(chuàng )新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的基本路徑，揭示了新時(shí)代社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展特征和規律，將解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力原則現實(shí)地轉化為新質(zhì)生產(chǎn)力理論，實(shí)現了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的“術(shù)語(yǔ)的革命”。

深化了科學(xué)社會(huì )主義共同體原則。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中強調：“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由?！比祟?lèi)社會(huì )發(fā)展歷程印證了人類(lèi)存在的基本方式是共同體，人類(lèi)發(fā)展的整體樣態(tài)是文明?！罢嬲墓餐w”是馬克思、恩格斯在考察人類(lèi)生產(chǎn)方式和社會(huì )形態(tài)發(fā)展的基礎上，對未來(lái)社會(huì )的設想和構建。習近平經(jīng)濟思想不僅關(guān)注中國發(fā)展問(wèn)題，也關(guān)注全球共同發(fā)展問(wèn)題，科學(xué)回答了中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。從理論維度看，習近平經(jīng)濟思想提出要直面貧富差距、發(fā)展鴻溝等重大現實(shí)問(wèn)題，倡導共創(chuàng )普惠平衡、協(xié)調包容、合作共贏(yíng)、共同繁榮的發(fā)展格局，同心打造人類(lèi)命運共同體，內含建設安全共同體、經(jīng)濟共同體、生態(tài)共同體等豐富意蘊，是對馬克思主義共同體思想的當代繼承和發(fā)展。從實(shí)踐路徑看，習近平經(jīng)濟思想強調獨立自主探索符合本國國情的發(fā)展道路，突破了西方主流經(jīng)濟學(xué)語(yǔ)境下“現代化就是西方化”的理論假定和“西方文明就是現代文明”的陳舊思維，成功推進(jìn)和拓展了中國式現代化，豐富和發(fā)展了人類(lèi)文明新形態(tài)，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為發(fā)展中國家獨立自主邁向現代化樹(shù)立了新典范，為引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì )現代文明發(fā)展提供了新方案。

為科學(xué)社會(huì )主義蓬勃發(fā)展提供了生動(dòng)實(shí)踐。馬克思指出“在資本主義社會(huì )和共產(chǎn)主義社會(huì )之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D變時(shí)期”，這個(gè)時(shí)期便是社會(huì )主義社會(huì )。生產(chǎn)關(guān)系的總和構成該社會(huì )的經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎是社會(huì )的物質(zhì)關(guān)系，在一定的經(jīng)濟基礎上產(chǎn)生與之相適應的上層建筑。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指導下，我國堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎更好相適應，書(shū)寫(xiě)了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會(huì )長(cháng)期穩定兩大奇跡新篇章，以豐碩的實(shí)踐成果讓科學(xué)社會(huì )主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，有力駁斥了諸如“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì )主義失敗論”“歷史終結論”等各種唱衰社會(huì )主義的論調。習近平經(jīng)濟思想堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制等基本經(jīng)濟制度，為社會(huì )主義進(jìn)一步蓬勃發(fā)展乃至實(shí)現共產(chǎn)主義的最高理想和最終目標奠定了物質(zhì)基礎和經(jīng)濟基礎，展現出社會(huì )主義的復興之路和希望之光。

賡續中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展的集中體現

習近平經(jīng)濟思想不但繼承、發(fā)展和創(chuàng )新了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，更彰顯了治國理政的中國智慧。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，蘊含著(zhù)豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德觀(guān)念。習近平經(jīng)濟思想將中華優(yōu)秀傳統文化中的經(jīng)濟思想及研究方法進(jìn)行條理化和系統化，凸顯其豐富性、獨特性、創(chuàng )新性、體系性，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，使其在中國大地上生根發(fā)芽、開(kāi)花結果。

蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化的世界觀(guān)和方法論。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想就是中華民族文化主體性的最有力體現。作為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分，習近平經(jīng)濟思想充分吸收中華優(yōu)秀傳統文化中的經(jīng)濟思想，彰顯鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派。比如，體現“天人合一”的世界觀(guān)，強調生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展不是矛盾對立的關(guān)系，而是辯證統一的關(guān)系，深刻闡明人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山等核心理念，實(shí)現了對“天人合一”世界觀(guān)的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，為做好新時(shí)代經(jīng)濟工作提供了思想指引；又如，體現了“知行合一”的方法論，在準確把握經(jīng)濟發(fā)展規律的基礎上，堅持“實(shí)事求是”“以義制利”等，正確利用矛盾分析方法化解經(jīng)濟難題，系統解決經(jīng)濟發(fā)展中的結構性問(wèn)題。

堅持“兩個(gè)結合”，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。理論來(lái)源于實(shí)踐，而實(shí)踐既包括當下的也包括歷史的。經(jīng)濟學(xué)具有鮮明的實(shí)踐性、歷史性特征。在5000多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路，這是我們在探索中國特色社會(huì )主義道路中得出的規律性認識。習近平經(jīng)濟思想是堅持“兩個(gè)結合”的重大理論成果，體現了對經(jīng)濟發(fā)展規律和基本特征的深刻把握。習近平經(jīng)濟思想牢牢把握堅守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)根脈的重大關(guān)系，運用新視角、新思路、新方法、新工具，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化中經(jīng)濟思想的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。習近平經(jīng)濟思想以中國具體實(shí)際為實(shí)踐落點(diǎn)，充滿(mǎn)著(zhù)具有本土特色的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，引領(lǐng)著(zhù)我國經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設和創(chuàng )新，推動(dòng)了知識創(chuàng )新、理論創(chuàng )新、方法創(chuàng )新，形成一系列具有中國特色的標識性概念、原創(chuàng )性理論，彰顯了中國之路、中國之治、中國之理。

描繪了以文化賦能經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。文化是推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要力量，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。習近平總書(shū)記指出：“實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富”“文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面”。這些重要論述超越了西方主流經(jīng)濟學(xué)的狹隘視野，打破了經(jīng)濟增長(cháng)無(wú)法兼顧公平與效率、發(fā)展與保護等“人文悖論”，蘊含了中華優(yōu)秀傳統文化的深厚積淀，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng )新拓展，為中國式現代化和中國經(jīng)濟持續健康發(fā)展賦予了生動(dòng)鮮活的文化力量，為推進(jìn)強國建設、民族復興偉業(yè)筑牢了堅實(shí)的文明根基。正確理解和把握習近平總書(shū)記關(guān)于以文化賦能經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要論述，有助于深入學(xué)習貫徹習近平經(jīng)濟思想，為實(shí)現物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調發(fā)展提供科學(xué)的理論指導，推動(dòng)我國在文化與經(jīng)濟共生共榮中實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展。

深刻揭示出黨中央集中統一領(lǐng)導是做好經(jīng)濟工作的根本保證

早在2012年中央經(jīng)濟工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記就強調：“我們必須切實(shí)加強黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟工作?！苯?jīng)濟工作是黨的中心工作，黨的領(lǐng)導必須在中心工作中得到充分體現。習近平經(jīng)濟思想創(chuàng )造性提出黨中央集中統一領(lǐng)導是做好經(jīng)濟工作的根本保證的重大觀(guān)點(diǎn)，為新時(shí)代我國經(jīng)濟的持續健康發(fā)展提供了強大的政治保障。

黨中央對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導，是新時(shí)代我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本所在。黨中央集中統一領(lǐng)導是做好經(jīng)濟工作的根本保證，這一重要論斷是黨在實(shí)踐中不斷深化對經(jīng)濟工作規律性認識的必然結論，是全黨上下形成的最大共識，在習近平經(jīng)濟思想中具有引領(lǐng)作用。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央總攬全局、勇毅擔當，深刻把握國內外經(jīng)濟形勢發(fā)展變化規律，準確判斷我國發(fā)展所處歷史方位，加強對經(jīng)濟工作的戰略謀劃和統一領(lǐng)導，對確保我國經(jīng)濟航船穿過(guò)急流險灘、乘風(fēng)破浪、行穩致遠，發(fā)揮了至關(guān)重要的領(lǐng)導核心作用。實(shí)踐證明，新時(shí)代我國經(jīng)濟建設之所以能夠戰勝各種困難，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益全面提升，根本在于習近平總書(shū)記領(lǐng)航掌舵，在于習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想特別是習近平經(jīng)濟思想科學(xué)指引，在于黨中央對經(jīng)濟工作堅強有力的集中統一領(lǐng)導。

黨中央對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導，是抵御重大風(fēng)險挑戰、實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)驗所在。習近平總書(shū)記強調：“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須毫不動(dòng)搖堅持黨的領(lǐng)導、加強黨的建設?！碑斍?，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國經(jīng)濟運行面臨日益復雜的國內外環(huán)境，許多深層次、結構性問(wèn)題愈發(fā)凸顯。從國內看，有效需求不足，消費內生動(dòng)力偏弱，投資增長(cháng)面臨制約，一些領(lǐng)域風(fēng)險隱患仍然較多；從國際看，全球經(jīng)濟增長(cháng)動(dòng)能不足，世界總需求低迷不振，大國博弈更加激烈，地緣政治沖突加劇，經(jīng)濟全球化遭遇逆流。同時(shí)必須看到，我國經(jīng)濟基礎穩、優(yōu)勢多、韌性強、潛能大，長(cháng)期向好的支撐條件和基本趨勢沒(méi)有變。只有堅持黨中央對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導，才能有效應對前進(jìn)道路上的各種復雜局面，筑牢實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展的強大政治基礎。實(shí)踐證明，越是形勢復雜，越是任務(wù)艱巨，越是改革深入，越是要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導，把黨建設得更加堅強有力，把堅持黨中央對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導貫穿經(jīng)濟建設全過(guò)程各方面，不斷把黨領(lǐng)導經(jīng)濟工作的制度優(yōu)勢轉化為治理效能。

黨中央對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導，是實(shí)現中國式現代化宏偉藍圖的優(yōu)勢所在。推動(dòng)中國式現代化關(guān)鍵在黨，黨的領(lǐng)導直接關(guān)系中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗。去年中央經(jīng)濟工作會(huì )議強調：“要加強黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導，堅持干字當頭，增強信心、迎難而上、奮發(fā)有為，確保黨中央各項決策部署落到實(shí)處?！边@不僅是對當下經(jīng)濟工作的重要指引，更是貫穿各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵理念，有著(zhù)深刻內涵與重大意義。一分部署、九分落實(shí)。要在謀事上出實(shí)招，立足國情實(shí)際、把握經(jīng)濟規律，通過(guò)前瞻性思考、系統性謀劃、整體性推進(jìn)，確保政策工具箱始終對準時(shí)代之問(wèn)、發(fā)展之需，確保每一項經(jīng)濟決策都緊扣發(fā)展脈搏；要在推進(jìn)中務(wù)實(shí)功，完善戰略決策機制，不斷推進(jìn)黨的自我革命，把全面從嚴治黨要求體現在黨領(lǐng)導經(jīng)濟工作之中，著(zhù)力推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)效提升；要在結果上求實(shí)效，把經(jīng)濟工作的最終成效體現在發(fā)展質(zhì)量提升、民生福祉改善上，以釘釘子精神推動(dòng)政策轉化為惠民成果，確保中國號經(jīng)濟巨輪奮楫破浪、從勝利走向新的勝利。

在新時(shí)代中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐中展現出強大真理力量

實(shí)踐是檢驗真理的試金石，也是唯一標準。新時(shí)代我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，高質(zhì)量發(fā)展的成色十足，中國式現代化不斷邁出新的堅實(shí)步伐。習近平總書(shū)記審時(shí)度勢提出新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局等重大命題，為實(shí)現更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發(fā)展提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

進(jìn)入新發(fā)展階段，書(shū)寫(xiě)歷史性跨越的新篇章。新時(shí)代以來(lái)，我國完成脫貧攻堅、全面建成小康社會(huì )的歷史任務(wù)，實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標，已踏上以中國式現代化全面推進(jìn)強國建設、民族復興偉業(yè)的新征程。站在統籌“兩個(gè)大局”的戰略高度，習近平總書(shū)記提出了新發(fā)展階段的重要論斷?？偟膩?lái)說(shuō)，新發(fā)展階段是社會(huì )主義初級階段中的一個(gè)階段，是我國全面建成小康社會(huì )、實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標之后，乘勢而上開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標進(jìn)軍的新階段，是我們黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)歷史性跨越的新階段，具有里程碑意義。習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中深刻闡述了中國式現代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，指出中國式現代化是人口規模巨大的現代化、是全體人民共同富裕的現代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化、是人與自然和諧共生的現代化、是走和平發(fā)展道路的現代化。新發(fā)展階段彰顯了馬克思主義社會(huì )發(fā)展階段理論的新內涵，闡明了社會(huì )主義初級階段在新的歷史時(shí)期的新特征新特點(diǎn)，為我們科學(xué)動(dòng)態(tài)地把握現代化進(jìn)程、細化與落實(shí)現代化任務(wù)提供了科學(xué)指南。

貫徹新發(fā)展理念，找到破解發(fā)展難題的“金鑰匙”。發(fā)展是人類(lèi)社會(huì )的永恒主題，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導。發(fā)展理念是關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論，是人們通過(guò)實(shí)踐把握發(fā)展規律而形成的指導發(fā)展的科學(xué)理論。習近平總書(shū)記深刻把握世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展的大勢，合理吸收并超越關(guān)于發(fā)展的各種理論成果，鮮明提出了創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，強調貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路。五大發(fā)展理念相輔相成、相得益彰，共同構成了一個(gè)邏輯嚴密、辯證統一的有機整體，是解決中國未來(lái)發(fā)展難題、明確中國未來(lái)發(fā)展方向的指揮棒。在新發(fā)展理念的指引下，我國創(chuàng )新驅動(dòng)發(fā)展成效明顯，科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍；經(jīng)濟結構持續優(yōu)化，協(xié)調發(fā)展扎實(shí)推進(jìn)；生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化；對外開(kāi)放廣度和深度持續拓展；脫貧攻堅取得全面勝利，成為首個(gè)實(shí)現聯(lián)合國減貧目標的發(fā)展中國家。我國經(jīng)濟實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力躍上新臺階，充分彰顯了習近平經(jīng)濟思想的真理力量和實(shí)踐偉力。

構建新發(fā)展格局，下好發(fā)展主動(dòng)權的“先手棋”。發(fā)展格局是發(fā)展戰略上的重大選擇。構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟循環(huán)理論為基礎，深刻闡釋了國民經(jīng)濟循環(huán)運行的內在機理，強調流通體系在國民經(jīng)濟中的基礎性作用，是立足實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標、統籌發(fā)展和安全作出的戰略決策。作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的戰略基點(diǎn)，加快構建新發(fā)展格局，是一項關(guān)系我國發(fā)展全局的重大戰略任務(wù)，是事關(guān)全局的系統性、深層次變革，更是把握未來(lái)發(fā)展主動(dòng)權的戰略部署。新發(fā)展格局不是封閉的國內單循環(huán)，而是開(kāi)放的國內國際雙循環(huán)，是在更高質(zhì)量和更高開(kāi)放水平上建立強大的循環(huán)體系，科學(xué)回答了大國經(jīng)濟如何暢通循環(huán)、如何實(shí)現更高水平供需平衡等重大問(wèn)題，不僅重塑了中國經(jīng)濟發(fā)展路徑，更為世界繁榮發(fā)展提供了更具啟示性的中國方案。進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局，三者有機統一于全面建設社會(huì )主義現代化國家偉大實(shí)踐，為以高質(zhì)量發(fā)展全面推進(jìn)中國式現代化提供堅實(shí)學(xué)理支撐，在新時(shí)代中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐中閃耀真理光芒。

（作者為中國人民大學(xué)黨委書(shū)記）