【析理論道】

中華傳統美德是中華文化的精髓，也是新時(shí)代道德建設的不竭源泉。黨的二十屆三中全會(huì )提出“構建中華傳統美德傳承體系”的重要任務(wù)，對新時(shí)代傳承和弘揚中華傳統美德提出了新要求。習近平總書(shū)記指出：“對文化建設來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng )新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！睒嫿ㄖ腥A傳統美德傳承體系必須堅持守正創(chuàng )新?！笆卣敝饕w現為堅持馬克思主義的根本指導思想、遵循道德建設的基本規律；“創(chuàng )新”主要體現在傳承思路、傳承話(huà)語(yǔ)、傳承機制和傳承形式等方面。

堅持以馬克思主義為指導

堅持馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。馬克思主義認為，文化作為上層建筑由經(jīng)濟基礎決定，同時(shí)又具有相對獨立性。中華傳統美德作為文化傳統，需要在歷史發(fā)展進(jìn)程中重新定位：既要承認其形成于封建生產(chǎn)關(guān)系的歷史局限性，也要善于提煉其中超越時(shí)代的倫理價(jià)值，避免陷入歷史虛無(wú)主義或復古主義的極端。例如，傳統孝道中的一些理念規范，需結合現代社會(huì )發(fā)展進(jìn)行轉化，保留敬老尊親的核心價(jià)值，剔除束縛個(gè)人發(fā)展的封建禮教成分。這種辯證分析為傳統美德的現代轉化提供了方法論指導。構建中華傳統美德傳承體系的過(guò)程，就是立足當代中國實(shí)際，運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法推動(dòng)傳統美德創(chuàng )造性轉化與創(chuàng )新性發(fā)展的過(guò)程。

堅持黨的文化領(lǐng)導權和中華文化的主體性。堅持黨的文化領(lǐng)導權，是馬克思主義執政黨做好意識形態(tài)工作的內在要求。構建中華傳統美德傳承體系，必須不斷鞏固和加強黨對文化事業(yè)的全面領(lǐng)導，促進(jìn)全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀(guān)念上緊緊團結在黨中央周?chē)?。文化主體性指某一文化群體如民族、國家、社群等，在文化實(shí)踐和認同中表現出的自主性、能動(dòng)性和獨特性，強調一種文化在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的自我意識、價(jià)值觀(guān)念和實(shí)踐能力，使其能夠主動(dòng)塑造自身文化身份。構建中華傳統美德傳承體系，就要堅守中華民族的文化主體性，為建設社會(huì )主義文化強國夯實(shí)基礎。

堅持中國特色社會(huì )主義發(fā)展方向。推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)特征。物質(zhì)貧困不是社會(huì )主義，精神貧乏也不是社會(huì )主義。兩個(gè)文明都搞好，才是中國特色社會(huì )主義。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，加強公民道德建設、提高全社會(huì )道德水平，是適應社會(huì )主要矛盾變化、滿(mǎn)足人民對美好生活向往的迫切需要。為此，應強化社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，努力形成具有中國特色、時(shí)代特征的中華傳統美德傳承體系，進(jìn)而推動(dòng)形成適應新時(shí)代要求的思想觀(guān)念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規范，不斷豐富人民精神世界、推動(dòng)人的全面發(fā)展。

遵循道德建設基本規律

道德建設既傳承歷史文化，又依賴(lài)個(gè)體自覺(jué)，還受到社會(huì )制度約束，是一項遵循社會(huì )發(fā)展規律與歷史發(fā)展規律的復雜系統工程。與之相適應，構建中華傳統美德傳承體系，應遵循道德建設基本規律，唯此才能確保這一體系既科學(xué)有效，又深入人心。

激發(fā)個(gè)體道德自覺(jué)。習近平總書(shū)記指出，“必須加強全社會(huì )的思想道德建設，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”。構建中華傳統美德傳承體系，應注重激發(fā)中華兒女的道德主體意識和道德傳承意識，實(shí)現道德認知、情感與行為的有機統一。

推動(dòng)個(gè)體道德修養與社會(huì )教化機制的雙向互動(dòng)。個(gè)體道德修養與社會(huì )教化機制，共同構成中華文明傳承千年的倫理密碼，也為傳統美德的現代轉化提供了寶貴歷史經(jīng)驗。這種互動(dòng)機制，在個(gè)體精神世界的塑造與社會(huì )價(jià)值體系的建構之間形成了持續的能量交換。在文明對話(huà)日益頻繁的時(shí)代背景下，構建中華傳統美德傳承體系，既是文化自信的體現，也是文明創(chuàng )新的契機。應持續深化個(gè)體道德修養與社會(huì )教化創(chuàng )新雙向互動(dòng)機制，為推動(dòng)中華文明倫理智慧的現代詮釋?zhuān)逃龑鐣?huì )自覺(jué)遵守法律、遵循公序良俗注入強大動(dòng)力。

將傳承中華傳統美德貫穿公民道德建設全過(guò)程。中華傳統美德的當代傳承，需要突破單向度的道德說(shuō)教與碎片化的文化符號傳播，構建起覆蓋道德主體全生活場(chǎng)景、全生命周期的立體化培育體系。全方位美德培育體系的構建，本質(zhì)上是將傳統文化基因重新編碼到現代社會(huì )的操作系統之中。當美德傳承從文化自覺(jué)升華為制度創(chuàng )新，從個(gè)體修養擴展為文明生態(tài)，中華倫理智慧就能在當代社會(huì )實(shí)現創(chuàng )造性轉化。這種轉化不是簡(jiǎn)單的文化復刻，而是在守護精神本源的同時(shí)，構建起具有時(shí)代生命力的道德觀(guān)念與文明形態(tài)。

創(chuàng )新傳承話(huà)語(yǔ)、機制和形式

隨著(zhù)社會(huì )形態(tài)、技術(shù)手段和傳播方式的變革，傳統美德傳承需要在保持其核心理念的同時(shí)，通過(guò)多元化的創(chuàng )新形式實(shí)現有效傳播。

中華傳統美德傳承要適應中國式現代化發(fā)展需求。中華傳統美德的現代化轉型，既是“兩個(gè)結合”的生動(dòng)實(shí)踐，也是破解社會(huì )轉型中“倫理失序”“道德滑坡”等現象的文化方案。例如，儒家義利觀(guān)與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟結合，形成“以義制利、義利共生”的商業(yè)倫理，既抵制資本無(wú)序擴張，又能激發(fā)創(chuàng )新活力。實(shí)踐中，通過(guò)挖掘仁愛(ài)、民本、誠信、正義、和合、大同等價(jià)值理念，傳統美德不僅為弘揚和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)提供文化根基，更在數字文明時(shí)代構建了“情感共鳴—價(jià)值認同—行為自覺(jué)”的完整鏈條。

實(shí)現話(huà)語(yǔ)的轉化和融通。推動(dòng)中華傳統美德創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展的本質(zhì)，是在馬克思主義指導下實(shí)現傳統倫理基因的現代表達，即通過(guò)概念轉譯、價(jià)值重構、實(shí)踐嵌入、文明互鑒等，使中華傳統美德既保持文化主體性，又獲得現代適應性，最終形成具有中國特色的道德話(huà)語(yǔ)體系。以“誠信”為例，通過(guò)“傳統文化+現代征信+數字治理”的三重轉化，發(fā)展成為涵蓋個(gè)人信用、企業(yè)ESG評價(jià)、國家國際信譽(yù)的系統工程，彰顯出傳統倫理的現代生命力。

健全多層次的傳承機制。構建中華傳統美德傳承體系，應形成由黨委領(lǐng)導、黨政群聯(lián)合推動(dòng)、各相關(guān)部門(mén)分工合作、全社會(huì )廣泛參與的綜合工作模式。各級黨委和政府切實(shí)履行主體責任，文化、教育、民政、宣傳等部門(mén)之間加強溝通協(xié)調和資源共享，打造多元共治格局、形成傳承發(fā)展合力。以專(zhuān)項資金支持與傳統美德相關(guān)的教育、研究、傳播項目；以政策引導、物質(zhì)激勵等形式，鼓勵個(gè)人、家庭、社區、企業(yè)等多元主體參與傳統美德的傳承與弘揚。打造以學(xué)校教育為主陣地、家庭教育為基礎、社會(huì )教育為補充的教育傳播機制，通過(guò)政府引導、社會(huì )參與、全民行動(dòng)，建立起全員傳播機制，使中華傳統美德在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。

開(kāi)創(chuàng )多元化的傳承形式。構建中華傳統美德傳承體系，需突破單一維度的線(xiàn)性傳播模式，通過(guò)制度、技術(shù)、社群、空間的復合維度構建協(xié)同共生的傳承生態(tài)。制度保障層面，以法治化與政策引導的雙軌驅動(dòng)，將法律規范的剛性支撐和政策設計的柔性引導相結合；教育滲透層面，將學(xué)前教育的情感啟蒙、學(xué)校教育的內容優(yōu)化和社會(huì )教育的創(chuàng )新載體相結合，構建全生命周期培育體系；技術(shù)賦能層面，將數字生態(tài)的沉浸式傳播、算法推薦的精準觸達、區塊鏈技術(shù)的信用固化和元宇宙空間的場(chǎng)景再造相結合，實(shí)現數字生態(tài)的沉浸式傳播；社群實(shí)踐層面，通過(guò)家庭—社區聯(lián)動(dòng)機制、職業(yè)倫理重塑工程和青年社群文化創(chuàng )新等方式，實(shí)現生活化場(chǎng)景的具身培育；國際傳播層面，通過(guò)全球治理的話(huà)語(yǔ)轉化、文化符號的現代詮釋和產(chǎn)業(yè)輸出的倫理嵌入，實(shí)現文明對話(huà)的價(jià)值互鑒。這種立體化傳承機制，有助于通過(guò)制度保障確立價(jià)值坐標、教育滲透培育認知基礎、技術(shù)賦能擴大傳播效能、社群實(shí)踐促成行為養成、國際傳播增強文化自信，能為數字時(shí)代的價(jià)值傳承提供有效支撐。

（作者：唐慧玲，系江蘇省習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心特聘研究員，揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(cháng)、教授）