習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中論及“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”時(shí)，引用古語(yǔ)“治國有常，利民為本”，強調為民造福是立黨為公、執政為民的本質(zhì)要求，必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng )造美好生活，不斷實(shí)現人民對美好生活的向往。

“治國有常，利民為本”，語(yǔ)出先秦時(shí)期的道家典籍《文子·上義》，原文為“治國有常，而利民為本；政教有道，而令行為右。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”?！俺！?，就是常理、常規、常法；“本”，就是根本、本源、關(guān)鍵。所謂“治國有常，而利民為本”，意思是說(shuō)，治理國家有基本的法則，但惠利人民乃是根本。先秦時(shí)期，諸子百家雖然各自的立場(chǎng)不同，但對于執政者應當如何看待民眾、如何對待民眾的利益訴求，各家各派的態(tài)度和主張，總體看來(lái)基本一致?？鬃诱J為，執政者治國理政，應當把民作為“所重”的四事之首，并采取“施取其厚，事舉其中，斂從其薄”的政策，切實(shí)做到“因民之所利而利之”。老子提出，執政者“愛(ài)民治國”貴在清靜無(wú)為，因為“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富”。墨家學(xué)派則呼吁執政者“必興天下之利，除去天下之害”，做到“諸加費不加于民利者……弗為”，就是說(shuō)，一切不能增加民眾利益的花費都不予考慮。被《隋書(shū)·經(jīng)籍志》和《四庫全書(shū)》列入法家類(lèi)典籍的《管子》認為，“得人之道，莫如利之”。如何“利之”？答案就是“民惡憂(yōu)勞，我佚樂(lè )之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之”，意思是說(shuō)，一切以民眾的好惡為取舍。

民之所盼，政之所向。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就矢志為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興?；仡櫚倌旰棋h史，在不同歷史時(shí)期，在事關(guān)黨和國家前途命運的重大歷史關(guān)頭，黨都是從人民利益出發(fā)，對人民有利的就堅持去做，對人民不利的就堅決反對。從“為人民服務(wù)”，到“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”再到“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨一以貫之、堅定不移。進(jìn)入新時(shí)代，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，集中力量打贏(yíng)脫貧攻堅戰，如期全面建成小康社會(huì )，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷把百姓對美好生活的向往轉變?yōu)楝F實(shí)。

小康夢(mèng)、強國夢(mèng)、中國夢(mèng)，歸根到底是老百姓的幸福夢(mèng)。而全面建成社會(huì )主義現代化強國，人民也是決定性力量。新時(shí)代新征程上，堅持人民至上，必能凝聚起推動(dòng)強國建設、實(shí)現民族復興的磅礴力量。要站穩人民立場(chǎng)，“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”。當前，學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想主題教育正在全黨開(kāi)展，廣大黨員干部要堅持學(xué)思用貫通、知信行統一，自覺(jué)增強宗旨意識、深化初心使命，不斷提高運用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，把習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想轉化為堅定理想、錘煉黨性和指導實(shí)踐、推動(dòng)工作的強大力量。

為政之要，在為民、便民、安民。緊貼百姓對美好生活的所思所想、所急所盼，政之所出才有據，政之所施方有效。只有健全社會(huì )保障體系，強化基本公共服務(wù)，兜牢民生底線(xiàn)，把惠民生的事辦實(shí)、暖民心的事辦細、順民意的事辦好，在更高水平上實(shí)現幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶，讓高品質(zhì)生活與高質(zhì)量發(fā)展相得益彰，這樣的政績(jì)才是留得下、靠得住的。今天，我們仍然要拿出愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力、奮發(fā)有為的狀態(tài)，展現新作為，作出新貢獻，讓人民更多更好享有經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明發(fā)展成果，讓中華民族偉大復興夢(mèng)想早日實(shí)現。

（作者：周東娜，系北京市習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員、中國農業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）