【析理論道】

新時(shí)代十年特別是黨的二十大以來(lái)，習近平總書(shū)記圍繞中國式現代化提出了一系列新思想新論斷新觀(guān)點(diǎn)，深刻回答了強國復興之路朝哪走、怎么走的根本問(wèn)題。講好中國式現代化的故事，是深化理論武裝所需，也是破除國際偏見(jiàn)所需，對于塑造良好的輿論環(huán)境具有重要意義。為此，既需要在宣傳闡釋的層面講好中國式現代化的目標、規劃、戰略，也需要在學(xué)術(shù)創(chuàng )新的層面建構起關(guān)于中國式現代化的自主知識體系，把思想力量和學(xué)術(shù)力量匯聚起來(lái)，為推進(jìn)中國式現代化提供強大智力支持。

構建強國建設與民族復興相統一的國家敘事

近代以來(lái)，中國發(fā)展面臨三個(gè)方面的目標任務(wù)。一是作為目的的民族復興。這是全體中華兒女的光榮夢(mèng)想，也是中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就肩負起來(lái)的歷史使命。二是作為手段的現代化。實(shí)現民族復興就必須實(shí)現現代化，就必須實(shí)現“從‘趕上時(shí)代’到‘引領(lǐng)時(shí)代’的偉大跨越”。三是作為道路選擇的社會(huì )主義。無(wú)論是實(shí)現民族復興，還是建設現代化，都必須遵循中國國情，在黨的領(lǐng)導下走中國特色社會(huì )主義道路。如今，這三個(gè)要素在強國復興的國家敘事中實(shí)現了歷史的統一，而這一切是由新時(shí)代的主客觀(guān)條件共同孕育的。例如，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，這是將現代化和民族復興一體謀劃的物質(zhì)條件；中國共產(chǎn)黨彰顯出前所未有的使命擔當、歷史自信和歷史主動(dòng)，這是將現代化與民族復興一體推進(jìn)的精神條件；確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指導地位，全黨團結成為“一塊堅硬的鋼鐵”，這是將現代化與民族復興一體部署的政治條件；等等。

以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興，就是將強國與復興統一起來(lái)，以全新視野詮釋中華民族偉大復興的實(shí)現方式。民族復興、國家強大、社會(huì )主義發(fā)展歷史性地交匯于中國式現代化，開(kāi)啟了新時(shí)代新征程中國繼續前行的光明之路；民族事業(yè)、國家事業(yè)、黨的事業(yè)歷史性熔鑄于中國式現代化，統一于堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐。由此，中華民族奔赴未來(lái)的征程變得無(wú)比清晰——富民、強國、復興能否實(shí)現，全在于能否走通中國式現代化道路。

構建中國式現代化的歷史敘事

實(shí)現中華民族偉大復興，是黨的全部歷史的主題，這個(gè)主題是通過(guò)中國現代化的歷史探索彰顯出來(lái)的。近代以來(lái)，中國面臨“數千年未有之大變局”，中華民族陷于空前的生存困境。擺脫困境的唯一出路，就是趕上時(shí)代特別是趕上世界現代化進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨誕生后，我們才真正提出了自己的現代化方案。新中國的成立，為謀劃現代化的藍圖創(chuàng )造了制度和政權條件。從新中國成立后提出“四個(gè)現代化”目標，到改革開(kāi)放后黨的每次全國代表大會(huì )都從不同角度和不同側重點(diǎn)聚焦和強調社會(huì )主義現代化建設問(wèn)題，到黨的十八屆三中全會(huì )提出“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化”，再到黨的二十大擘畫(huà)全面建成社會(huì )主義現代化強國的宏偉藍圖，一條清晰的歷史主脈，鑲嵌在中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的復興進(jìn)程之中。

在黨的領(lǐng)導下走中國特色社會(huì )主義道路，直至全面建成社會(huì )主義現代化強國，是通達民族復興的正確道路。黨的歷史、民族復興的歷史、中國現代化的歷史，有機統一在黨的理論創(chuàng )新與事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中。倘若把實(shí)現中華民族偉大復興比作建造一座大廈，我們通過(guò)中國式現代化的施工方法已經(jīng)完成了各項基礎性關(guān)鍵性工程。構建中國式現代化的歷史敘事，對于把握黨的宗旨立場(chǎng)、初心使命，對于理解黨一張藍圖繪到底、一茬接著(zhù)一茬干的品格，對于彰顯黨一以貫之推進(jìn)民族復興的政治定力和歷史韌性，具有重要意義。中國式現代化是在中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民實(shí)現中華民族偉大復興歷史進(jìn)程中探索出來(lái)的，是內生性、原創(chuàng )性的現代化理論與實(shí)踐的結晶。

構建中國式現代化的世界敘事

現代化是歷史發(fā)展的必然趨勢，也是世界各國的普遍追求。當前，個(gè)別西方大國把自身現代化作為“唯一真理觀(guān)”，視中國式現代化為另類(lèi)，極盡誣陷打壓之能事。這要求我們充分重視現代化的世界敘事問(wèn)題，講好中國式現代化與人類(lèi)命運福祉的關(guān)系，其中又以講好“共同特征”與“中國特色”的關(guān)系為重中之重。

各國現代化具有共同特征。比如，都會(huì )經(jīng)歷工業(yè)化、城鎮化、農業(yè)現代化、信息化等發(fā)展進(jìn)程；都注重綜合國力的提升，尤其是把經(jīng)濟建設放在中心位置；都注重維護國內政局穩定和社會(huì )團結，注重科技、教育、人才、文化等軟實(shí)力建設；等等。但“共同特征”不等同于“本質(zhì)特征”。本質(zhì)特征指向的是中國式現代化的中國特色，這需要把握兩條基本原則。一是把握基本國情及其內在要求。一個(gè)超大規模的政黨帶領(lǐng)一個(gè)超大規模的國家實(shí)現一個(gè)超大規模的現代化形態(tài)，這是我們國情的基本面，尤以“人口規模巨大”為首要特征，這詮釋了中國式現代化的艱巨和偉大。二是把握黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義制度的政治屬性及其內在要求。中國式現代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義現代化，突出的是“人自由而全面的發(fā)展”的終極追求，始終圍繞“人的現代化”展開(kāi)，這是中國式現代化的價(jià)值“總綱”，抓住了這個(gè)“綱”，也就牽住了“目”。全體人民共同富裕的現代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發(fā)展道路的現代化，歸根到底服務(wù)于“人的現代化”，這是中國式現代化不同于西方現代化的鮮亮底色。這些“中國特色”，不只是理論問(wèn)題，更是一種實(shí)踐理性。中國式現代化盡管從時(shí)間上晚于西方現代化，但卻彰顯出比西方現代化更科學(xué)的發(fā)展路徑、更高效的發(fā)展進(jìn)程、更顯著(zhù)的發(fā)展成就。因此，中國式現代化的本質(zhì)特征歸根到底也是實(shí)踐問(wèn)題，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗和印證的真理。

當前，美西方占據現代化解釋權、推行“現代化霸權”，是我們構建中國式現代化的世界敘事的重要時(shí)代背景。構建中國式現代化世界敘事的意義在于，以中國式現代化本質(zhì)特征為核心內容，講清楚講透徹中國式現代化為世界發(fā)展提供的新機遇、為人類(lèi)對現代化道路的探索提供的新助力、為人類(lèi)社會(huì )現代化理論和實(shí)踐創(chuàng )新作出的新貢獻，以破除西方話(huà)語(yǔ)霸權和理論壟斷，實(shí)現對人類(lèi)現代化的理論深化與實(shí)踐拓展。

構建中國式現代化的文明敘事

現代文明是在現代化中孕育而生的，有什么樣的現代化道路就有什么樣的現代文明形態(tài)。歷史文化和社會(huì )制度的差異，原本就是人類(lèi)文明的本來(lái)屬性，也決定了現代化道路的多樣性和現代文明形態(tài)的多樣性。有些西方大國，把“文明”與“文明形態(tài)”混淆起來(lái)，把自己開(kāi)創(chuàng )的現代化“文明形態(tài)”擴展為整個(gè)“現代文明”，并以此為標尺比照他人、裁判他國，這在本質(zhì)上是霸權邏輯。

中國式現代化是“五位一體”的現代化，也是“五位一體”的文明形態(tài)，是走社會(huì )主義道路的文明形態(tài)，是人類(lèi)文明新形態(tài)。中國式現代化道路的開(kāi)辟雄辯證明，人類(lèi)文明走向現代化的模式并非定于一尊，人類(lèi)現代化道路絕非限于一途。博大精深、源遠流長(cháng)的中華文明為中國式現代化奠定了厚重底蘊、賦予了鮮明特質(zhì)。中國式現代化是在中華文明的豐厚滋養中孕育出來(lái)的，也必將推動(dòng)古老的中華文明在革故鼎新中走向新輝煌，這是我們所開(kāi)創(chuàng )的人類(lèi)文明新形態(tài)的一個(gè)重要特征。在實(shí)現中華民族偉大復興的歷史進(jìn)程中，現代化建設不僅令國家和民族面貌煥然一新，也讓中華文明煥發(fā)新生。中國式現代化所創(chuàng )造的人類(lèi)文明新形態(tài)，不僅是人類(lèi)現代化的新形態(tài)，也是中華文明的新形態(tài)，這種新形態(tài)建立在傳統文明的根基之上，又推動(dòng)了中華文明的當代重塑和賡續鼎新。一方面，中華文明是我們堅定文化自信和歷史自信的重要基礎，是增強做中國人志氣、骨氣、底氣的重要依歸；另一方面，中華優(yōu)秀傳統文化在中國式現代化進(jìn)程中實(shí)現了創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，激活了傳統文明觀(guān)念的生機活力。

中國式現代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)，實(shí)現了中華文明的豐富發(fā)展，也必將在與全球其他文明交流互鑒中豐富世界文明百花園。新時(shí)代的中國正在并將持續以自己的現代化實(shí)踐，為人類(lèi)提供啟示：實(shí)現現代化的發(fā)展道路是多樣的而不是單一的，現代化進(jìn)程可以與傳統文明的革故鼎新統一起來(lái)。中國式現代化的理論與實(shí)踐，必將書(shū)寫(xiě)人類(lèi)文明和世界歷史的嶄新篇章。

（作者：李冉，系上海市習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員，復旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(cháng)、馬克思主義研究院院長(cháng)）