胡鈞（1928—2022）是我國杰出的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家、教育家，新中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的主要開(kāi)拓者和奠基人之一，中國人民大學(xué)首批榮譽(yù)一級教授。他從教70載，始終旗幟鮮明堅持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，堅持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，守正創(chuàng )新、開(kāi)拓進(jìn)取，取得豐碩理論成果，形成了獨特的學(xué)術(shù)風(fēng)格和高尚的育人品格。

在教書(shū)育人中積極推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟理論的研究與普及

胡鈞1947年考入北京大學(xué)經(jīng)濟系，后加入中國共產(chǎn)黨地下組織，積極參與學(xué)生運動(dòng)；1948年11月赴解放區，進(jìn)入華北大學(xué)政策研究室工作；1950年入中國人民大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教研室，在研究生班學(xué)習馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。1952年留校任教，歷任講師、副教授、教授。1973年分配至北京師范大學(xué)工作，1978年中國人民大學(xué)復校后回校工作。胡鈞忠誠于黨的教育事業(yè)，一生熱愛(ài)教育工作，潛心治學(xué)，甘為人梯，為黨和國家培養了一批又一批棟梁。

胡鈞高度重視對馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作的學(xué)習，始終強調打好馬克思主義理論基本功。自1952年任教職以來(lái)，不僅為學(xué)生開(kāi)設政治經(jīng)濟學(xué)基礎理論課，還注重理論聯(lián)系實(shí)際，先后開(kāi)設“《資本論》與當代社會(huì )主義經(jīng)濟研究”“社會(huì )主義經(jīng)濟理論與實(shí)踐”等前沿課程，耄耋之年仍堅持為學(xué)生逐字逐句講授《資本論》。幾十年來(lái)，由胡鈞指導和培養的許多學(xué)生都成為我國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教研隊伍的骨干。他在教學(xué)研究中勤勤懇懇，言傳身教，深受學(xué)生愛(ài)戴，1990年榮獲“北京市優(yōu)秀教師”光榮稱(chēng)號。

胡鈞高度重視馬克思主義經(jīng)濟理論的普及與宣傳工作。1984年，他參與撰寫(xiě)的《〈資本論〉第二卷簡(jiǎn)要讀本》，是各級領(lǐng)導干部學(xué)習馬克思社會(huì )資本再生產(chǎn)理論的重要參考讀物。他曾擔任中央廣播電視大學(xué)通用教材《政治經(jīng)濟學(xué)》副主編，受教育部聘請主持《中國社會(huì )主義建設》課程教材的大綱和內容審定工作。針對教學(xué)過(guò)程中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，胡鈞主編的《社會(huì )主義經(jīng)濟理論熱點(diǎn)問(wèn)題的思考》一書(shū)，受到經(jīng)濟理論課教師的廣泛歡迎。他曾擔任《教學(xué)與研究》雜志副主編、教育部《高校理論戰線(xiàn)》雜志編委等職務(wù)，為推動(dòng)馬克思主義理論的交流與研究作出重要貢獻。

堅持以《資本論》方法論指導理論研究和經(jīng)濟實(shí)踐

胡鈞是我國《資本論》研究的重要人物，他特別強調對《資本論》方法論的研究。他從不就理論談理論，總是把理論歸結到方法論的高度，在他看來(lái)，“一個(gè)科學(xué)理論體系中最有價(jià)值、最值得珍視的是科學(xué)的研究方法。任何理論觀(guān)點(diǎn)都會(huì )帶有時(shí)代的烙印，在某一個(gè)時(shí)期要突出理論的某些方面，某些理論觀(guān)點(diǎn)會(huì )不斷變舊、過(guò)時(shí)，而科學(xué)的研究方法則是常青的?！顿Y本論》中最寶貴的東西就是其中包含的考察一定社會(huì )經(jīng)濟制度的科學(xué)方法?！?/p>

比如，胡鈞堅持以《資本論》方法論為根本指導來(lái)認識政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象。圍繞馬克思在《資本論》第一卷1版序言中所說(shuō)“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”這一論斷，理論界對政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象產(chǎn)生了爭鳴。他認為，雖然生產(chǎn)力起決定性作用，但不能因此陷入機械的決定論。他指出，“馬克思一方面指出了生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式對生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的決定性作用，一方面又強調了生產(chǎn)關(guān)系在一定條件下對生產(chǎn)力發(fā)展的決定性作用?！币虼?，有人機械地理解生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的性質(zhì)這一科學(xué)論點(diǎn)，就是割裂了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統一關(guān)系，想當然地認為生產(chǎn)力可以脫離開(kāi)生產(chǎn)關(guān)系而獨立發(fā)展，事實(shí)上人類(lèi)社會(huì )從來(lái)不存在脫離生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力，《資本論》詳細闡述了協(xié)作、分工、機器工業(yè)等關(guān)于生產(chǎn)力的內容是如何在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下產(chǎn)生和發(fā)展的，馬克思把這些發(fā)展稱(chēng)為“特殊的資本主義生產(chǎn)方式”。胡鈞強調“新的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力強大發(fā)展的決定性力量”，并指出新中國成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟發(fā)展取得的偉大成就，充分證明了生產(chǎn)關(guān)系調整和發(fā)展對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。他認為，應把社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系作為政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，這一方面可以確立政治經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)科中的基礎性地位，另一方面也表明政治經(jīng)濟學(xué)當前的具體任務(wù)是為我國經(jīng)濟發(fā)展和改革指明方向，為黨和國家制定大政方針提供理論依據。

再比如，對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理解也體現出胡鈞對《資本論》方法論的堅持。在他看來(lái)，一些人之所以存在對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的錯誤理解，根本原因是不理解《資本論》的方法論。胡鈞指出，馬克思的價(jià)值理論超越了資產(chǎn)階級古典學(xué)派，最根本的一點(diǎn)是揭示了價(jià)值不是人與物、物與物的關(guān)系，而是以物為媒介的人與人的關(guān)系，從而揭示了這種生產(chǎn)關(guān)系的歷史性質(zhì)，揭示了勞動(dòng)采取價(jià)值形式的特殊的歷史條件，這也是無(wú)產(chǎn)階級理論家與資產(chǎn)階級理論家的本質(zhì)區別，是辯證法與形而上學(xué)、歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本區別。他指出，“馬克思勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)優(yōu)于以往的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)的根本之點(diǎn)，正是在于馬克思在勞動(dòng)二重性基礎上論證了勞動(dòng)為什么和在什么條件下采取價(jià)值這種形式。不理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的這一根本點(diǎn)，對許多問(wèn)題的看法就會(huì )失去科學(xué)性?！?/p>

胡鈞對《資本論》方法論的重視并不僅體現在純學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他深知經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)致用之學(xué)，因此始終堅持運用《資本論》的方法論解決經(jīng)濟改革和發(fā)展中的現實(shí)問(wèn)題。他認為，在政治經(jīng)濟學(xué)研究中，辯證方法具體表現為系統方法和發(fā)展方法。馬克思把資本主義制度作為一個(gè)有機體即作為一個(gè)系統來(lái)闡述，進(jìn)而對資本主義經(jīng)濟制度各要素的內在聯(lián)系加以分析。社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系的總和是一個(gè)極其復雜的大系統，它包括許多復雜的子系統，包括生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系、消費關(guān)系，包括工業(yè)、農業(yè)、商業(yè)等。這個(gè)生產(chǎn)關(guān)系體系從層次上看，包含深層本質(zhì)關(guān)系、中間層次關(guān)系和表層關(guān)系。只有弄清這樣一個(gè)復雜大系統的各個(gè)要素在社會(huì )結構中的地位和作用，以及它們是怎樣有機結合在一起的，才能揭示其運動(dòng)規律。在這方面，《資本論》是最高范例。胡鈞認為，系統方法對探索社會(huì )主義經(jīng)濟的內部結構具有極重要的指導意義，例如公有制、按勞分配這些本質(zhì)要素與商品關(guān)系絕不能機械地拼在一起，必須運用系統方法揭示它們是怎樣有機地組成社會(huì )主義經(jīng)濟結構的、這些要素在社會(huì )經(jīng)濟結構中的地位和功能究竟是怎樣的。胡鈞還強調，經(jīng)驗在理論研究中占有重要地位，但經(jīng)驗不等于本質(zhì)，科學(xué)的方法是在經(jīng)驗與理論之間架起“中間環(huán)節”這座橋梁。社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)中的很多范疇，如商品、價(jià)值、利潤等，不能僅限于直接經(jīng)驗的確認，應搞清楚它們與社會(huì )主義公有制的內在聯(lián)系。

對社會(huì )主義與商品經(jīng)濟兼容問(wèn)題作出理論貢獻

胡鈞對中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟理論作出了開(kāi)拓性研究。1959年他在《紅旗》雜志發(fā)表《關(guān)于全民所有制內部商品價(jià)值形式問(wèn)題》,揭示了公有制的等量勞動(dòng)交換（按勞分配）與商品經(jīng)濟等價(jià)交換之間的本質(zhì)區別，之后他繼續不斷深化研究，1989年、1991年和1994年在《中國社會(huì )科學(xué)》連續發(fā)表三篇論文，系統闡釋了對這一問(wèn)題的認識，為探索公有制內部商品經(jīng)濟關(guān)系、社會(huì )主義與市場(chǎng)經(jīng)濟結合等重大理論與實(shí)踐問(wèn)題奠定了馬克思主義方法論基礎，對社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論的研究作出開(kāi)創(chuàng )性貢獻。

胡鈞明確提出，等量勞動(dòng)互換是社會(huì )主義公有制深層次的本質(zhì)關(guān)系。在社會(huì )主義公有制條件下，任何個(gè)人或集團都不可能憑借其對生產(chǎn)資料的占有而獲得特殊經(jīng)濟利益，人們的利益只能通過(guò)勞動(dòng)的等量互換來(lái)實(shí)現。在此基礎上，胡鈞對公有制下的等量勞動(dòng)互換與商品經(jīng)濟的等價(jià)交換進(jìn)行了深刻比較，指出二者的根本區別在于“勞動(dòng)”的內涵不同。在質(zhì)的方面，等價(jià)交換的勞動(dòng)包含著(zhù)私人勞動(dòng)和社會(huì )勞動(dòng)的矛盾，等價(jià)交換是私人勞動(dòng)轉化為社會(huì )勞動(dòng)的唯一方式；而等量勞動(dòng)互換的勞動(dòng)具有直接的社會(huì )性，不需要通過(guò)商品交換迂回實(shí)現。在量的方面，決定商品價(jià)值的勞動(dòng)量取決于社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間，受生產(chǎn)客觀(guān)因素和勞動(dòng)者主觀(guān)因素兩方面影響；而等量勞動(dòng)互換中的勞動(dòng)量只取決于勞動(dòng)者主觀(guān)條件決定的“直接社會(huì )一般勞動(dòng)”，這是胡鈞提出的新范疇，用以區別于決定價(jià)值量的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間。胡鈞對等價(jià)交換和等量勞動(dòng)互換兩種關(guān)系的分析，有著(zhù)重大理論意義和現實(shí)意義，為研究公有制與商品經(jīng)濟兼容問(wèn)題和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論問(wèn)題提供了方法論基礎。

關(guān)于社會(huì )主義還要大力發(fā)展商品經(jīng)濟的深層次原因，胡鈞認為，馬克思關(guān)于社會(huì )主義公有制建立后商品關(guān)系將消亡的論斷，揭示了社會(huì )主義經(jīng)濟制度最深層的本質(zhì)特征。面對社會(huì )主義仍存在商品經(jīng)濟的現實(shí)，正確的分析方法是要找到公有制內部是否包含了存在商品關(guān)系的客觀(guān)依據，這一客觀(guān)依據就是“舊的社會(huì )分工”。胡鈞指出，存在商品關(guān)系的一般原因是彼此獨立的私人勞動(dòng)與社會(huì )總勞動(dòng)之間的關(guān)系。在經(jīng)典作家設想的未來(lái)社會(huì )，全體社會(huì )成員在生產(chǎn)資料共同占有的基礎上組成一個(gè)自由平等的生產(chǎn)者聯(lián)合體，其中社會(huì )與個(gè)人是一種直接關(guān)系，生產(chǎn)者之間不存在商品交換等中間環(huán)節。經(jīng)典作家的設想是對本質(zhì)關(guān)系的揭示，而不是對經(jīng)濟運行模式的具體描述，并且這種社會(huì )形態(tài)是與生產(chǎn)力高度發(fā)達和人的全面發(fā)展相聯(lián)系的。但在社會(huì )主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，個(gè)人還只是片面發(fā)展的個(gè)人，這就決定了舊的社會(huì )分工還不能完全消除，勞動(dòng)者之間仍存在“彼此獨立的私人勞動(dòng)”。因此，全民所有制經(jīng)濟采取了具有獨立經(jīng)濟利益的企業(yè)這樣一種生產(chǎn)組織形式，商品關(guān)系也就客觀(guān)成為國有企業(yè)聯(lián)系的恰當形式?，F實(shí)表明，只要舊的社會(huì )分工決定的企業(yè)形式存在，商品關(guān)系這一形式就不會(huì )消亡，就會(huì )作為有用的社會(huì )經(jīng)濟聯(lián)系方式而發(fā)揮作用。這一論斷對于正確認識社會(huì )主義初級階段和社會(huì )主義商品經(jīng)濟有重大意義。這一思想在他主編的《社會(huì )主義經(jīng)濟的結構、運行與管理》一書(shū)中得到充分闡釋?zhuān)摃?shū)1991年獲得第5屆“中國圖書(shū)獎”。

雖然社會(huì )主義企業(yè)之間的交換仍須采取等價(jià)交換的形式，但這種交換原則與社會(huì )主義等量勞動(dòng)互換是存在矛盾的。胡鈞從20世紀80年代初起，一直致力于研究如何認識和解決這個(gè)矛盾。他提出，通過(guò)兩個(gè)過(guò)程可以把等價(jià)交換轉化為等量勞動(dòng)互換關(guān)系：第一個(gè)過(guò)程是在企業(yè)間建立商品交換關(guān)系，企業(yè)是自主經(jīng)營(yíng)、自負盈虧的經(jīng)濟主體，讓市場(chǎng)評判各種商品的勞動(dòng)耗費和同類(lèi)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)耗費，達到資源優(yōu)化配置的目的。第二個(gè)過(guò)程是社會(huì )（國家）把企業(yè)因為占有和使用優(yōu)良的公有生產(chǎn)資料而獲得的超額價(jià)值即級差收益提取出來(lái)，在全社會(huì )范圍內加以分配和使用，用于滿(mǎn)足社會(huì )成員的需要。這樣就把商品等價(jià)交換轉換為等量勞動(dòng)互換即按勞分配。這意味著(zhù)，等量勞動(dòng)互換不能通過(guò)市場(chǎng)直接實(shí)現，但又離不開(kāi)市場(chǎng)來(lái)實(shí)現。胡鈞的代表作《中國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟研究》集中體現了他的這一理論成果，2001年獲得第12屆“中國圖書(shū)獎”。

今天，商品經(jīng)濟可以與社會(huì )主義兼容已成為人們的共識。胡鈞指出，正確認識社會(huì )主義商品經(jīng)濟關(guān)系的前提是對商品經(jīng)濟性質(zhì)的科學(xué)認識。商品經(jīng)濟既不能和私有制或資本主義畫(huà)等號，也不是所謂“中性”的關(guān)系，而是不同社會(huì )制度共有的關(guān)系。這種“共性”包含兩層含義：一方面，商品經(jīng)濟是不同社會(huì )制度下共有的表層關(guān)系，它是一種特殊的交換方式，本身沒(méi)有決定制度性質(zhì)的特殊規定，因而不能成為獨立存在的經(jīng)濟制度。另一方面，商品經(jīng)濟本身與特定經(jīng)濟制度的結合不是簡(jiǎn)單的機械的拼接，而是一種有機結合，因此，必須搞清楚某種社會(huì )經(jīng)濟制度的本質(zhì)利益關(guān)系是如何通過(guò)與商品關(guān)系結合并實(shí)現的，比如簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟是通過(guò)“等價(jià)值交換”、資本主義商品經(jīng)濟是通過(guò)“等生產(chǎn)價(jià)格交換”、社會(huì )主義商品經(jīng)濟是通過(guò)“等量勞動(dòng)互換”來(lái)實(shí)現人們的本質(zhì)利益關(guān)系的。同樣道理，要正確認識市場(chǎng)機制的作用，必須在深層次上理解價(jià)值規律。價(jià)值規律是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復雜的問(wèn)題，說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因為就其物質(zhì)內容來(lái)說(shuō)，不過(guò)是節約勞動(dòng)時(shí)間和按比例分配勞動(dòng)的規律；說(shuō)它復雜，是因為價(jià)值規律的實(shí)現形式具有復雜性。胡鈞指出，價(jià)值規律是按比例分配社會(huì )勞動(dòng)的一種形式，但不是唯一形式，計劃機制也是一種重要的社會(huì )形式。理論和實(shí)踐要求我們不能簡(jiǎn)單把價(jià)值規律歸結為按比例分配勞動(dòng)，而要正確說(shuō)明后者為什么和如何表現為前者，前者如何實(shí)現后者的要求。正是基于科學(xué)的方法，胡鈞在社會(huì )主義與市場(chǎng)經(jīng)濟、計劃與市場(chǎng)、政府與市場(chǎng)等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上都提出了深刻見(jiàn)解。

（作者：劉鳳義、方敏，分別系南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、經(jīng)濟學(xué)院教授，北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授）