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從歷史中汲取智慧和力量，做好三年多抗疫斗爭的歷史敘事研究，需要加強精神和文化價(jià)值等方面的研究，彰顯中國人民頑強的生命力、深厚的凝聚力、堅韌的忍耐力、巨大的創(chuàng )造力，為強國建設、民族復興提供強大精神力量。

今年全國兩會(huì )期間，習近平總書(shū)記在看望參加政協(xié)會(huì )議的民建、工商聯(lián)界委員時(shí)強調：“我們動(dòng)態(tài)優(yōu)化調整防控政策措施，較短時(shí)間實(shí)現了疫情防控平穩轉段，新冠病亡率保持在全球最低水平，取得疫情防控重大決定性勝利?！比〉靡咔榉揽刂卮鬀Q定性勝利，創(chuàng )造了人類(lèi)文明史上人口大國成功走出疫情大流行的奇跡，經(jīng)歷了極不平凡的歷程。倍加珍惜我國疫情防控來(lái)之不易的成果，需要正確看待和書(shū)寫(xiě)三年多抗疫斗爭的歷史，講好中國抗疫故事。中國有著(zhù)綿延五千多年的文明歷史，也有著(zhù)汗牛充棟的史學(xué)典籍。我國古代有很多關(guān)于瘟疫流行和應對的歷史記錄，這些關(guān)于瘟疫的歷史敘事具有重要歷史價(jià)值和文化價(jià)值，對于我們今天正確看待和書(shū)寫(xiě)三年多抗疫斗爭史具有重要啟示意義。

深入研究古代相關(guān)歷史記錄

我國古代很早就有關(guān)于瘟疫的記錄，大多散見(jiàn)于政書(shū)、實(shí)錄、官方或民間史志、檔案以及醫書(shū)、文集、筆記、小說(shuō)等多種史料中。依其內容，大體可分作兩類(lèi)：其一，主要集中在正史、方志等文獻的“五行志”或“祥異”等條目下。記錄文字大都凝練簡(jiǎn)潔，往往只有“某年疫”或“某年某地大疫”等寥寥數字，方志中偶有較為詳細的敘述。其二，眾多文獻中大多涉及應對瘟疫的舉措，包括設局診治、施醫送藥、刊布醫方、設置留養機構和隔離場(chǎng)所等。此外，與個(gè)人衛生相關(guān)的日常習俗、預防養護以及中國醫學(xué)的發(fā)展等也是重要內容。這些歷史敘事，闡揚不畏傳染、勇于救治的英雄義舉，彰顯孝道倫常等道德力量，也告誡世人節制順時(shí)、修心養身以護衛身體。

近代以來(lái)，醫學(xué)界有部分學(xué)者利用上述史料初步探索瘟疫對人類(lèi)歷史的影響。例如，陳邦賢所著(zhù)《中國醫學(xué)史》，范行準所著(zhù)《中國預防醫學(xué)思想史》《中國醫學(xué)史略》等書(shū)，對溫病學(xué)以及鼠疫、天花等疫病歷史作了比較深入細致的研究，且多有創(chuàng )見(jiàn)。20世紀末至今，隨著(zhù)中國疾病醫療史研究的日漸興起，歷史學(xué)界也逐漸介入到瘟疫歷史的研究中來(lái)，同醫學(xué)界共同推動(dòng)相關(guān)研究的深入，其中既包括一些學(xué)者對中國古代瘟疫流行狀況的史料整理和歸納，也有海內外學(xué)者關(guān)于瘟疫流行、民眾認知、社會(huì )應對及其演變等方面的具體研究成果問(wèn)世?？傮w來(lái)看，這些研究都基于史料的梳理與比照，重點(diǎn)關(guān)注瘟疫的歷史演變以及防疫與社會(huì )的互動(dòng)關(guān)系。

做好文化價(jià)值挖掘工作

中國古代關(guān)于瘟疫的歷史敘事，注重涵育中華民族精神、完善社會(huì )價(jià)值體系和道德秩序。這對于我們今天正確看待和書(shū)寫(xiě)三年多抗疫斗爭史具有借鑒作用。

民族精神不是一種靜態(tài)的存在，而是在歷史發(fā)展進(jìn)程中伴隨諸多歷史事件而不斷構建和發(fā)展的。中國古代關(guān)于瘟疫的歷史敘事注重彰顯中華民族精神，具體而言表現在以下幾個(gè)方面：第一，推動(dòng)仁愛(ài)思想的發(fā)展。歷代對于瘟疫的應對，從積極的方面講，都反映出以“仁愛(ài)”為核心的社會(huì )責任感與使命感，這對中華民族精神的形成和發(fā)展具有促進(jìn)作用。第二，強化貴德求實(shí)的精神。古代瘟疫帶來(lái)的一些社會(huì )問(wèn)題，諸如違背人倫置病人于不顧、忽視道德棄尸體于草野等行為均遭到古人的嚴厲批判，由此促進(jìn)了“養病坊”“漏澤園”的設立，這一過(guò)程對貴德求實(shí)精神有著(zhù)重要的強化作用。第三，推動(dòng)自強不息和惻隱悲憫精神的生發(fā)。在中國古代關(guān)于瘟疫的記錄中，屢見(jiàn)地方士人不顧疫病傳染的風(fēng)險，堅持賑濟災民并積極參與瘟疫救治，史書(shū)也大力褒揚這種自強不息和惻隱悲憫精神。第四，激發(fā)家國情懷。在歷史發(fā)展中，衛生防疫成為關(guān)乎國家發(fā)展、民族存亡的大事。疫情的發(fā)生和應對也促進(jìn)了國人的民族認同和家國情懷。第五，催生和促進(jìn)了節制順時(shí)的精神。若將瘟疫與醫療聯(lián)系在一起，可明顯感受到傳統醫療與養生中的節制順時(shí)、講求平衡等觀(guān)念已成為國人普遍認可的生命觀(guān)念和文化習慣，逐漸內化為民族精神。這些方面的精神不斷豐富中華民族精神的內涵，推動(dòng)中華民族生生不息、發(fā)展壯大。

中國古代關(guān)于瘟疫的歷史敘事，對社會(huì )價(jià)值體系和道德秩序的構建也有促進(jìn)作用。中國古代關(guān)于瘟疫的歷史敘事，對不畏疫病傳染、積極救濟民眾的義舉大加贊揚。同時(shí)，也通過(guò)對瘟疫成因的解讀，促進(jìn)人們不斷反躬自省，以求得社會(huì )秩序、道德秩序的穩固。此外，在中國古代民眾對瘟疫的認知中，多認為邪不侵正，若身體正氣充盈自可抵御瘟疫侵襲。因此，如何保養正氣、護佑生命就成為中國古代關(guān)于瘟疫敘事的又一重要內容，主要強調日常生活中飲食、環(huán)境及個(gè)人行為等方面的禁忌，無(wú)形中逐步建構起民眾的行為規范和生活紀律，這也有助于社會(huì )價(jià)值體系和道德秩序的構建。

在歷史敘事中注重涵育民族精神

重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族五千多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統。歷史能夠起到鏡鑒作用，建立在人們能夠正確認識歷史的基礎之上。我們要堅持以唯物史觀(guān)為指導，以實(shí)事求是的態(tài)度客觀(guān)認識中國古代關(guān)于瘟疫的歷史敘事，特別是要將這種歷史敘事放到具體的歷史情境中去考察，把握其脈絡(luò )與邏輯，做好抗擊疫情的歷史敘事研究。

深化對歷史的研究和認識，需要加強跨學(xué)科探索。近代以來(lái)的分科治學(xué)傳統有其積極意義，但也使得各學(xué)科之間形成較為明顯的壁壘和隔閡。如果僅僅以單一的學(xué)科知識和視野來(lái)研究歷史，研究結論則容易失之偏頗。早先的瘟疫史、醫療史研究，主要由醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)研究人員來(lái)開(kāi)展。20世紀末至今，歷史學(xué)界逐漸介入到該研究領(lǐng)域中來(lái)，并在一些學(xué)者的倡行下努力打破藩籬，同醫學(xué)界積極開(kāi)展合作與交流?？鐚W(xué)科的研究理念不僅拓展了研究視野與研究領(lǐng)域，而且在交叉融合中創(chuàng )新了研究方法、深化了歷史認知。對于瘟疫史、醫療史研究而言，研究者應努力跨越學(xué)科邊界，促進(jìn)史學(xué)研究方式方法的更新，以期在融匯整合的基礎上形成新的研究成果。比如，引入社會(huì )文化史、知識史和全球史等新興的研究理念和方法，更好理解歷史上疫病及其應對的效果與影響。

堅持以唯物史觀(guān)為指導，加強對中國古代瘟疫歷史的研究，就會(huì )對中國古代關(guān)于瘟疫的歷史敘事有更加客觀(guān)的認識。從我們今天的視角看，中國古代關(guān)于瘟疫的歷史敘事難免存在一些偏頗之處，但其注重涵育中華民族精神的傳統無(wú)疑是值得借鑒和發(fā)揚的。恩格斯指出：“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進(jìn)步為補償的?！边@種“補償”的一個(gè)重要方面就體現為民族精神的升華。在三年多極不平凡的抗擊新冠疫情實(shí)踐中，14億多中國人民堅定信心、迎難而上，與病毒苦戰鏖戰，構筑起疫情防控的堅固防線(xiàn)。醫務(wù)人員白衣為甲、逆行出征，黨員干部帶頭拼搏，人民解放軍指戰員、武警部隊官兵、公安民警奮勇當先，科研人員奮力攻關(guān)，社區工作者堅守防控一線(xiàn)，快遞員冒疫奔忙，志愿者無(wú)私奉獻……億萬(wàn)中國人民或向險而行，或默默堅守，生死較量不畏懼、千難萬(wàn)險不退縮，迸發(fā)出萬(wàn)眾一心、攻堅克難的磅礴力量，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神，把中華民族精神提升到新的高度、新的境界。做好三年多抗疫斗爭的歷史敘事研究，應注重涵育民族精神，加強精神和文化價(jià)值等方面的研究，彰顯中國人民頑強的生命力、深厚的凝聚力、堅韌的忍耐力、巨大的創(chuàng )造力，為強國建設、民族復興提供強大精神力量。

（作者單位：南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院）