習近平總書(shū)記指出，黨的十八大以來(lái)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，“為中國式現代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實(shí)的物質(zhì)基礎、更為主動(dòng)的精神力量”。推進(jìn)中國式現代化，既需要強大的物質(zhì)力量，也需要“更為主動(dòng)的精神力量”。如何理解并持續激發(fā)“更為主動(dòng)的精神力量”？馬克思主義經(jīng)典作家在其經(jīng)典著(zhù)作中圍繞“歷史主動(dòng)性”“群眾的主動(dòng)精神”“無(wú)產(chǎn)階級的銳氣”等進(jìn)行過(guò)一系列論述。重溫相關(guān)論述，對我們把握“更為主動(dòng)的精神力量”的深刻內涵，凝聚起推進(jìn)中國式現代化的磅礴力量具有重要啟示。
人民是歷史的創(chuàng )造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。馬克思恩格斯在《神圣家族》中說(shuō)，“歷史的活動(dòng)和思想就是‘群眾’的思想和活動(dòng)”。群眾不僅是歷史發(fā)展的“劇中人”，更是“劇作者”。正是在這個(gè)意義上，馬克思熱情謳歌了巴黎公社戰士的精神風(fēng)貌：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神！”這里的“靈活性”“歷史主動(dòng)性”“自我犧牲精神”，生動(dòng)描繪出巴黎公社戰士主動(dòng)的精神力量。列寧在將馬克思主義基本原理與俄國革命、建設具體實(shí)際相結合的過(guò)程中，始終高度重視“群眾的主動(dòng)精神”。針對以立憲民主黨為代表的自由派資產(chǎn)階級對待人民的矛盾態(tài)度，1906年6月22日，列寧發(fā)表《關(guān)于我們杜馬黨團的宣言》，深刻批判了立憲民主黨“又想依靠人民，又害怕人民的革命的主動(dòng)精神”的搖擺性與兩面性。十月革命勝利后，列寧特別強調“依靠群眾的主動(dòng)精神”來(lái)捍衛蘇維埃政權、恢復和發(fā)展國內經(jīng)濟。他在《在莫斯科中央工人合作社代表會(huì )議上的講話(huà)》中指出：“我毫不懷疑，依靠群眾的主動(dòng)精神，工人合作社一定能夠把統一的莫斯科市消費公社真正建立起來(lái)?！瘪R克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述，科學(xué)揭示了社會(huì )歷史發(fā)展的決定力量是人民群眾，而不是帝王將相、英雄人物，指明了少數人的精神覺(jué)醒固然重要，但最根本的是讓絕大多數人擺脫被動(dòng)的精神狀態(tài)，實(shí)現精神世界的自信自強。習近平總書(shū)記指出：“人民是歷史的創(chuàng )造者，是推進(jìn)現代化最堅實(shí)的根基、最深厚的力量?！痹谛抡鞒躺?，應堅持人民至上，充分依靠和激發(fā)“群眾的主動(dòng)精神”，切實(shí)增強中國人民推進(jìn)中國式現代化的志氣、骨氣、底氣，知難而進(jìn)、迎難而上，以更為主動(dòng)的精神力量全力戰勝推進(jìn)中國式現代化道路上各種困難和挑戰。
激發(fā)“群眾的主動(dòng)精神”要以深刻把握社會(huì )發(fā)展規律為前提。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì )存在決定人們的意識?！边@深刻揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用構成了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本矛盾運動(dòng)，使得人類(lèi)社會(huì )發(fā)展成為一個(gè)不以人的主觀(guān)意志為轉移的“自然歷史過(guò)程”，也昭示了，在這一歷史進(jìn)程中“群眾的主動(dòng)精神”不是自發(fā)生成的，更不是“造物主”的恩賜，而是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾運動(dòng)的客觀(guān)反映。這意味著(zhù)在推進(jìn)中國式現代化中依靠和激發(fā)“群眾的主動(dòng)精神”如何實(shí)現、在何種程度上實(shí)現，必須遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，遵循現代化的一般規律、社會(huì )主義現代化的普遍規律和我國社會(huì )主義現代化的特殊規律。習近平總書(shū)記指出：“歷史發(fā)展有其規律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的?！毙抡鞒躺?，應以深刻把握社會(huì )發(fā)展規律為前提，充分尊重群眾的首創(chuàng )精神，充分激發(fā)“群眾的主動(dòng)精神”和創(chuàng )造偉力，鼓勵他們大膽探索、勇于創(chuàng )新，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，把億萬(wàn)群眾的智慧和力量凝聚到強國建設、民族復興的偉大實(shí)踐中。
激發(fā)“群眾的主動(dòng)精神”要堅持不懈推動(dòng)理論創(chuàng )新。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級，現今社會(huì )的最下層，如果不炸毀構成官方社會(huì )的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)?！薄安荒芴痤^來(lái)，挺起胸來(lái)”是資本主義社會(huì )條件下，無(wú)產(chǎn)階級在精神上被壓抑、被奴役的真實(shí)寫(xiě)照。列寧認為，只有馬克思的哲學(xué)唯物主義，才給無(wú)產(chǎn)階級指明了擺脫精神奴役的出路。如何使無(wú)產(chǎn)階級擺脫精神上被壓抑、被奴役的狀態(tài)，從根本上實(shí)現精神力量的主動(dòng)有為，馬克思主義為其指明了出路。毛澤東同志在《唯心歷史觀(guān)的破產(chǎn)》中指出：“自從中國人學(xué)會(huì )了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉入主動(dòng)?！瘪R克思主義是中國人民的精神生活由被動(dòng)轉入主動(dòng)的方向指引，中國化時(shí)代化馬克思主義的理論指導是中國人民的主動(dòng)精神不斷迸發(fā)的根本所在。在新征程上，應把握好習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的世界觀(guān)和方法論，充分尊重群眾的主體地位，始終依靠和激發(fā)“群眾的主動(dòng)精神”，繼續推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，并使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器，為強國建設、民族復興提供思想理論指引和更為主動(dòng)的精神力量。
激發(fā)“群眾的主動(dòng)精神”必須鞏固和加強黨的全面領(lǐng)導。1879年9月，為了指導德國工人階級政黨批判和清算破壞黨的領(lǐng)導的杜林的理論體系，馬克思恩格斯在給奧·倍倍爾、威·李卜克內西、威·白拉克等人的“通告信”中說(shuō)：“既然連黨的領(lǐng)導也或多或少地落到了這些人的手中，那黨簡(jiǎn)直就是受了閹割，而不再有無(wú)產(chǎn)階級的銳氣了?！痹谶@里，馬克思恩格斯把鞏固和加強無(wú)產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導作為守住“無(wú)產(chǎn)階級的銳氣”的首要條件。列寧在《進(jìn)一步，退兩步》中認為，“無(wú)產(chǎn)階級在爭取政權的斗爭中，除了組織，沒(méi)有別的武器”，“它所以能夠成為而且必然會(huì )成為不可戰勝的力量，就是因為它根據馬克思主義原則形成的思想一致是用組織的物質(zhì)統一來(lái)鞏固的”。無(wú)產(chǎn)階級真正成為“不可戰勝的力量”，群眾的“銳氣”即“主動(dòng)精神”不斷被激發(fā)，必須依靠無(wú)產(chǎn)階級政黨的堅強領(lǐng)導。習近平總書(shū)記指出：“一九二一年中國共產(chǎn)黨應運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動(dòng)轉為主動(dòng)?！敝袊伯a(chǎn)黨是培育和弘揚中國人民“主動(dòng)精神”的“主心骨”，黨的領(lǐng)導是中國人民精神主動(dòng)的根本保障。在新征程上，必須不斷完善、鞏固和加強黨的全面領(lǐng)導，堅定不移推進(jìn)全面從嚴治黨，切實(shí)加強黨對宣傳思想文化陣地的領(lǐng)導，建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，促進(jìn)滿(mǎn)足人民文化需求和增強人民精神力量相統一，促進(jìn)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活共同富裕，凝聚起推進(jìn)中國式現代化更為主動(dòng)的精神力量，激勵中國人民不斷攻堅克難，繼續從勝利走向新的勝利。
（作者：王維國，系中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心特約研究員）