中國網(wǎng)特約評論員 鄧海建

龍舟競渡，歲至端午。門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶漫舞。

五月的熏風(fēng)挾裹著(zhù)兩千年的沉吟，將汨羅江畔的悲愴與荊楚大地的剛烈，釀成中華民族血脈里最醇厚的家國情懷。端午節，這個(gè)以菖蒲為劍、以雄黃為墨、以五色絲為弦的古老節日，在艾香與糯米的纏綿中，跳動(dòng)著(zhù)最熾熱的赤子之心。

“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！睉饑鴷r(shí)期的楚國詩(shī)人屈原，以“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的赤子之心，將個(gè)人命運與國家興亡熔鑄成不朽詩(shī)篇。當他懷抱巨石沉入汨羅江的剎那，不僅留下了《離騷》《九章》的瑰麗辭章，更鑄就了中華民族的精神豐碑。民眾劃舟投粽的樸素舉動(dòng)，演化成延續兩千年的文化儀式，讓愛(ài)國情懷有了最鮮活的載體。貴州石阡，村民們用新采的苔茶蒸煮姊妹粽，柴火慢燉中茶香與米香交融；云南昌寧，古樹(shù)紅茶浸潤的茶葉粽、粟米稈灰制成的堿水粽，將大地饋贈化作“舌尖上的文化密碼”。這些充滿(mǎn)地域特色的粽香，恰似中華文明的多元一體：形制各異卻同根同源，滋味有別而情意相通。

2025年，那些掛滿(mǎn)門(mén)楣的艾草與菖蒲，依然在微風(fēng)中書(shū)寫(xiě)著(zhù)先民“天人合一”的生存智慧。正如艾草苦澀的清香終將化作護佑安康的屏障，中華民族每逢危難之際，總會(huì )從端午文化中汲取“茍利國家生死以”的勇氣，將個(gè)人安危與民族存亡融為一體。端午的獨特魅力，在于它完美詮釋了“家是最小國，國是千萬(wàn)家”的深刻哲理。升旗儀式上，學(xué)生們將“路漫漫其修遠兮”的求索精神與青春誓言相連；作文練習中，孩子們用“粽葉像溫暖的房子，糯米是柔軟的心，紅棗是滾燙的愛(ài)”的比喻，理解家國情懷的微觀(guān)形態(tài)。這種代際傳遞的文化教育，讓節日的內涵從民俗體驗升華為價(jià)值塑造。

端午是中國的，也是世界的。在全球化浪潮中，端午節正以其獨特的文化張力，搭建起文明對話(huà)的橋梁。特別值得一提的是，端午文化對外傳播中體現的“和而不同”智慧：東南亞國家的華裔社群延續賽龍舟習俗，歐洲多國的孔子學(xué)院將包粽子納入漢語(yǔ)教學(xué)，紐約曼哈頓的端午文化周吸引不同膚色參與者體驗香囊制作……這些跨越疆域的文化實(shí)踐，證明端午節早已不僅是中國的文化符號，更是人類(lèi)共同的精神脈動(dòng)。

站在新的歷史方位回望端午，我們既要守護“節分端午自誰(shuí)言”的文化本源，也要回答“今人應續楚人辭”的時(shí)代命題?！皵底铸堉邸盫R體驗，讓年輕人穿越時(shí)空感受屈原投江的歷史場(chǎng)景；社交媒體發(fā)起的“云端詩(shī)會(huì )”，用當代語(yǔ)言重新詮釋《楚辭》意境……這些創(chuàng )新嘗試，正是傳統文化創(chuàng )造性轉化的鮮活注腳。大學(xué)生將龍舟彩繪融入“南湖紅船”的黨史元素，動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生用短視頻詮釋“端午精神”的時(shí)代內涵。當年輕人主動(dòng)參與文化解碼，傳統就不再是博物館里的標本，而成為涌動(dòng)在血脈中的創(chuàng )造力量。

當暮色中的龍舟緩緩靠岸，當炊煙里的粽香漸漸飄散，我們不禁思考：是什么讓這個(gè)起源于戰國時(shí)期的節日，歷經(jīng)兩千余年風(fēng)雨而愈發(fā)鮮活？答案，就藏在那位在貴州山區教孩子們包粽子的老教師顫抖的雙手中，藏在那支在暴雨中仍堅持訓練的農民工龍舟隊的號子里，藏在海外游子視頻連線(xiàn)時(shí)對家鄉粽子的深情描述中——是對文化的敬畏，對土地的眷戀，對國家的赤誠。這些最樸素的情感，構成了中華民族精神長(cháng)河的不竭源泉。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！闭驹趯?shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵節點(diǎn)，我們比任何時(shí)候都更需要弘揚這種將個(gè)人理想融入國家命運的擔當精神。青青粽葉包裹的從來(lái)不只是糯米，而是中華民族“把血肉筑成新的長(cháng)城”的基因密碼；滔滔江水承載的何止是龍舟，更是一個(gè)文明古國向死而生的精神渡船。端午文化，就像那根纏繞粽身的五色繩，將個(gè)人氣節與民族大義緊緊捆扎，在每一個(gè)歷史轉折處系緊命運的繩結。濃情端午，這份穿越千年卻依然炙熱的家國情懷，凝聚起萬(wàn)眾一心的磅礴力量，推動(dòng)“中華號巨輪”一路劈波斬浪、行穩致遠。

編審：唐華 申罡 張艷玲