在2018年全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記談到“展形象”使命任務(wù)時(shí)著(zhù)重強調，要推進(jìn)國際傳播能力建設，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。如何講好中國故事，建立起屬于自己的話(huà)語(yǔ)體系，讓世界各國能夠更好地理解并接受中國的表達方式，未來(lái)的外宣工作亟待破題。

10月11日下午2點(diǎn)，由中國網(wǎng)策劃、中國網(wǎng)和北京科技大學(xué)共同主辦，在北京科技大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院舉行的“青春·愛(ài)國之講好中國故事——‘青年傳習社’走進(jìn)北京科技大學(xué)”主題活動(dòng)，為到場(chǎng)的嘉賓和青年學(xué)生提供了一個(gè)交流、求解如何講好中國故事這一課題的平臺。北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(cháng)劉麗敏結合自己的研究課題，詳細講述了當代大學(xué)生應該如何樹(shù)立文化自信，提升講好中國故事的能力。以下是她的講話(huà)摘錄：

文化自信是講好中國故事的基礎和前提

今年暑期檔最熱門(mén)的電影當屬動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》了。據報道，《哪吒之魔童降世》將代表中國內地參選2020年第92屆奧斯卡最佳國際影片(原最佳外語(yǔ)片)。

相信大家也都看過(guò)這部電影了，你們喜歡嗎？為什么會(huì )喜歡呢？《哪吒之魔童降世》可以說(shuō)是講好中國故事的一個(gè)絕佳范本。而導演餃子之所以能把這個(gè)幾乎大多數中國人都耳熟能詳的故事講得這么好，這么受歡迎，這里面當然有多方面的原因，例如，卓越的營(yíng)銷(xiāo)手段，精良的動(dòng)漫設計與創(chuàng )意等等，盤(pán)活了老傳統，打動(dòng)了現代人。那么，為什么他們能夠做到這一點(diǎn)呢？我個(gè)人認為，文化自信是基礎和前提之一。

所以，我今天的要講的第一個(gè)話(huà)題就是：文化自信是講好中國故事的基礎和前提。

那么，什么是文化自信呢？“文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念?！?/p>

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記高度重視文化建設，多次提出要堅定文化自信，文化自信是激勵中華民族實(shí)現偉大復興的中國夢(mèng)的精神內核，并在紀念建黨九十五周年的講話(huà)中，正式將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，提出中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續前進(jìn)”，就要堅持“四個(gè)自信”。在黨的十九大報告中，習近平總書(shū)記進(jìn)一步強調， “文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化興國運興，文化強民族強。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復興。要堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力，建設社會(huì )主義文化強國?！?/p>

那么，以習近平同志為核心的黨中央為什么要如此強調文化自信呢？因為文化是國家軟實(shí)力的重要內容。而自近代以來(lái)，中國的文化與我們的國情一樣，一直面臨著(zhù)來(lái)自各方面的挑戰和沖擊，導致我們在文化上常常缺乏自信。我們的大學(xué)生其實(shí)也深受這些沖擊和挑戰的影響。那么，他們是如何看待我們的文化的呢？這就是我今天要跟大家分享的第二個(gè)主題：大學(xué)生文化自信的現狀調研及分析。

大學(xué)生文化自信的現狀調研及分析

（一）當代大學(xué)生文化自信的積極態(tài)勢

2016年6月至9月，我帶領(lǐng)著(zhù)自己的研究生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )問(wèn)卷與紙質(zhì)問(wèn)卷兩種方式，對北京7所高校的700名大學(xué)生進(jìn)行抽樣調查并發(fā)現，當代大學(xué)生文化自信的整體情況是好的，而且呈現出朝向積極面發(fā)展的態(tài)勢。這具體表現在：

1.在心理上，大部分學(xué)生都嘆服于中華優(yōu)秀傳統文化的博大精深。近年來(lái)，隨著(zhù)習近平總書(shū)記對于傳統文化的強調，各高校采取多種形式開(kāi)展“弘揚和保護傳統文化”的主題活動(dòng)及社會(huì )實(shí)踐，推動(dòng)了大學(xué)生學(xué)習傳統文化的熱情。在我們關(guān)于“傳統文化的現代價(jià)值”的調查中，有90.34%的大學(xué)生認為，中國的傳統文化歷史悠久，底蘊深厚，其中有許多優(yōu)秀的成分，對現代社會(huì )的發(fā)展具有重要的借鑒意義，值得繼續發(fā)揚光大。

2.在觀(guān)念上，總體認同中國特色社會(huì )主義先進(jìn)文化。在關(guān)于“中國特色社會(huì )主義文化的時(shí)代性與先進(jìn)性”的調查中，有86.26%的大學(xué)生認同中國特色社會(huì )主義文化體系適應現代中國社會(huì )的發(fā)展，具有時(shí)代性和先進(jìn)性；85.92%的大學(xué)生認同當代中國的文化價(jià)值觀(guān)，認同并愿意踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。在北京科技大學(xué)2015、2016、2017連續三年的十大暑期社會(huì )實(shí)踐團中，以“長(cháng)征精神”、“抗洪精神”、“紅船精神”等為主題的“中國精神尋訪(fǎng)”實(shí)踐團的申報人數和踴躍度，一直保持在前列。

3.在行為上，愿意參與多樣化的文化實(shí)踐與文化交流。在調查中，當被問(wèn)到“如果有一項旨在保護與宣傳中國傳統文化的活動(dòng)，你愿意參加嗎？”90.86%的大學(xué)生回答愿意參加；當被問(wèn)到“如果有向外國朋友宣講中國特色社會(huì )主義文化的活動(dòng)，你愿意參加嗎？”84.71%的大學(xué)生選擇愿意參加交流。

（二）當代大學(xué)生文化自信缺乏的具體表現

盡管有如上的積極趨向，我們仍然不能忽視、回避當代大學(xué)生文化自信缺乏的一些現實(shí)難題。自近代以來(lái)，對于中國傳統文化的批判和不自信，對于西方文化的盲目他信，以及后現代社會(huì )否認文化的主體性、民族性、精神性在全球化時(shí)代的獨特價(jià)值等思潮，借助于便捷的網(wǎng)絡(luò )，對大學(xué)生產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，造成文化虛無(wú)主義與冷漠心理的蔓延、文化強權主義與憂(yōu)患意識的淡薄、文化消費主義與娛樂(lè )心態(tài)的泛濫。依據其對于不同文化的心理和態(tài)度，當代大學(xué)生文化自信的缺乏突出表現在：

首先，對中華民族傳統文化認知不足，缺乏信心。十八大以來(lái)，隨著(zhù)習近平總書(shū)記對于中華傳統文化的強調，各高校采取多種形式開(kāi)展“弘揚和保護傳統文化”的主題活動(dòng)及社會(huì )實(shí)踐，推動(dòng)了大學(xué)生學(xué)習傳統文化的熱情。但在筆者的調查中，仍有27.89%的同學(xué)表示學(xué)習傳統文化是一件很困難的事情，原因在于：自身缺乏基礎，與所學(xué)專(zhuān)業(yè)關(guān)聯(lián)不大，學(xué)習效果不甚明顯，學(xué)習動(dòng)力不足等等。

其次，對中國近現代革命文化存在誤讀，缺乏認同。有的大學(xué)生將革命片面地等同于暴力和屠殺，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命的歷史產(chǎn)生了誤讀，由此對在革命中形成的文化與精神產(chǎn)生了抵觸的心理，對中國當代社會(huì )及文化的社會(huì )主義性質(zhì)往往會(huì )產(chǎn)生一些模糊認識。

再次，對社會(huì )主義先進(jìn)文化關(guān)注不夠，缺乏興趣。雖然大部分受訪(fǎng)同學(xué)對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)表示認同，但是又覺(jué)得主流話(huà)語(yǔ)與自己的生活似乎關(guān)聯(lián)不大，而且嚴肅有余，活潑不足，因而缺乏興趣。

最后，對以歐美為代表的西方文化盲目崇拜，缺乏警惕。以往調查即已發(fā)現的這一現象當前依然突出：部分大學(xué)生將西方的價(jià)值觀(guān)奉為圭臬，在心理上體現出對西方文化的接納和推崇，在行為上表現為對各種來(lái)自西方的行為方式的追隨和效仿，在生活方式上表現出對西方生活方式的模仿和全盤(pán)接受。

加強文化自信，提升講好中國故事的能力

針對以上文化自信缺乏造成的難題，我們要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”，關(guān)鍵是要實(shí)現中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化與社會(huì )主義先進(jìn)文化三者之間的“一體認同”。

（一）科學(xué)分析中華優(yōu)秀傳統文化的深刻內涵與時(shí)代價(jià)值

科學(xué)分析傳統文化，是大學(xué)生確立文化自信的基礎。為什么要對傳統文化采取科學(xué)分析的態(tài)度？習近平同志把道理講得十分清楚：傳統文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì )受到當時(shí)人們的認識水平、時(shí)代條件、社會(huì )制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì )存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。因此，在方法論上，大學(xué)生在繼承和弘揚中國古代優(yōu)秀文化傳統的同時(shí)，要堅持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，特別要用歷史唯物主義基本原理和方法對傳統文化進(jìn)行科學(xué)的具體分析，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，去粗取精、去偽存真，古為今用、推陳出新。在內容上，重在學(xué)習傳統文化的思想精華，弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神。同時(shí)，要破除中西文化截然對立、優(yōu)存劣廢的兩極思維，要對中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性的轉化、創(chuàng )新性的發(fā)展。

（二）全面認識革命文化形成發(fā)展的歷史進(jìn)程與持久生命

全面認識革命文化，是大學(xué)生確立文化自信的關(guān)鍵。由于主客觀(guān)等多方面的原因，當代大學(xué)生對革命文化發(fā)展歷史普遍表現出淡漠和疏離情緒。在他們看來(lái)，革命文化成長(cháng)的社會(huì )歷史環(huán)境對他們而言總是那么的遙不可及和難以捉摸，革命時(shí)期的“艱難”、“匱乏”、“朝不保夕”同現實(shí)生活中的“幸?！?、“富足”、“高枕無(wú)憂(yōu)”無(wú)法對接，中華民族在中國近代史上所遭受的屈辱、貧弱，就好像是一個(gè)抽象的哲學(xué)命題，難以使廣大的青少年找到現實(shí)的觸動(dòng)點(diǎn)，進(jìn)而難以引起深層次的歷史反思。當代中國人包括我們的大學(xué)生要深刻認識到：革命是中國近現代歷史發(fā)展的主線(xiàn)。孕育和成長(cháng)于戰斗歲月中的革命文化，植根于中華傳統文明，是中國道路、中國理論和中國制度發(fā)展的深厚土壤，是馬克思主義理論本土化的成功代表，是中國社會(huì )發(fā)展中不可或缺的優(yōu)秀基因，始終保持了自己旺盛的生命力，曾經(jīng)并將繼續發(fā)揮著(zhù)不可替代的精神引導作用。

（三）正確理解社會(huì )主義文化的先進(jìn)特質(zhì)與發(fā)展前景

正確理解社會(huì )主義文化，是大學(xué)生確立文化自信的保障。中國特色社會(huì )主義文化的先進(jìn)特質(zhì)與發(fā)展前景體現在：首先，它堅持以馬克思主義為指導，并與中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐相結合。其次，它堅持三個(gè)面向，即“面向現代化、面向世界、面向未來(lái)”，這反映了中國特色社會(huì )主義文化建設的基本趨勢、一般規律和總體要求，也體現出社會(huì )主義文化對中華傳統文化的傳承與創(chuàng )新、對革命文化的堅守與秉持、對世界優(yōu)秀文化的開(kāi)放與借鑒。再次，它堅持“以人為本”，堅持“二為”方向，堅持“雙百”方針，堅持“三貼近”的原則，文化的發(fā)展依靠人民群眾，發(fā)展的成果由人民共享。最后，它堅持“改革創(chuàng )新”，堅持“與時(shí)俱進(jìn)”，堅持解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷激發(fā)文化主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性?？傊?，中國特色社會(huì )主義文化是傳承的文化，是強國的文化，是發(fā)展的文化，是中國道路、中國理論、中國制度、中國智慧的精神內核。

文化自信的提出彰顯出中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現民族復興偉業(yè)路上的文化自覺(jué)與文化自強，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要內容。大學(xué)生是傳承和創(chuàng )新中華文化的重要力量，外語(yǔ)系的大學(xué)生具有語(yǔ)言和文化交流的優(yōu)勢，是對外傳播中華文化，講好中國故事的中堅力量。在多元文化的時(shí)代背景下，我們大學(xué)生，尤其是外語(yǔ)系的大學(xué)生必須具備文化上的自覺(jué)，在了解自身歷史和文化的基礎上，自覺(jué)地從中華文明史的深度來(lái)認識世界，從世界文明史的廣度來(lái)認識中國，主動(dòng)確立正確的文化自信，在傳承與創(chuàng )新中樹(shù)立文化自強的使命與擔當。（責任編輯：唐華）