徐浩然 中央黨校（國家行政學(xué)院）科學(xué)社會(huì )主義教研部副教授

從1516年英國思想家莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會(huì )主義經(jīng)過(guò)500年跌宕起伏的演化發(fā)展呈現出今日的模態(tài)。社會(huì )主義最初只是一種“空想”，當歐洲出現資本主義生產(chǎn)方式以后，“由社會(huì )占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來(lái)的理想隱隱約約地浮現在個(gè)別人物和整個(gè)派別的頭腦中”。曾經(jīng)反映在個(gè)別人物頭腦中的“空想”，19世紀經(jīng)過(guò)馬克思恩格斯的改造變成了“科學(xué)”。將共產(chǎn)主義遠大理想建基于唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的堅實(shí)基礎之上，社會(huì )主義實(shí)現了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。

科學(xué)社會(huì )主義的誕生將社會(huì )主義運動(dòng)推向一個(gè)新階段，社會(huì )主義理論與工人運動(dòng)相結合后開(kāi)始落地、生根、發(fā)芽。1917年列寧領(lǐng)導俄國人民取得十月社會(huì )主義革命的勝利，開(kāi)創(chuàng )了落后國家率先走上社會(huì )主義道路的歷史。后來(lái)斯大林領(lǐng)導蘇聯(lián)黨和人民建立起社會(huì )主義制度，并逐步形成了“蘇聯(lián)模式”。完美的理想不等于美好的現實(shí)，20世紀中葉社會(huì )主義建設經(jīng)歷了一番曲折探索，霸權政治、貪污腐化、經(jīng)濟落后和改革停滯滋擾著(zhù)在許多國家執政的社會(huì )主義政黨。20世紀80年代末蘇東劇變令世界震驚，社會(huì )主義運動(dòng)遭遇嚴重挫折。

社會(huì )主義從理論變?yōu)楝F實(shí)，不可能瞬間生成一套完備無(wú)缺的制度體系。如同新生兒的免疫系統，隨著(zhù)各種抗原的入侵，抗體必須不斷調整自身以適應環(huán)境變化、應對新抗原的挑戰。社會(huì )主義制度體系是有生命力的、并始終處于運動(dòng)之中，其整體性、協(xié)調性、有效性依賴(lài)于內嵌子系統要素在適應環(huán)境變化過(guò)程中的聚集涌現和廣泛的相互作用，這種刺激-反應機制就是社會(huì )主義500年演化發(fā)展的非線(xiàn)性動(dòng)力學(xué)。

社會(huì )主義運動(dòng)是一個(gè)連綿不斷的演化發(fā)展過(guò)程，從歷史大尺度看有兩種基本形態(tài)：一是實(shí)現從空想到科學(xué)發(fā)展后的理論形態(tài)；二是從理論變?yōu)楝F實(shí)后的制度形態(tài)。從社會(huì )主義500年的演化發(fā)展看，建設系統完備、科學(xué)規范、運行有效的社會(huì )主義制度體系的自覺(jué)性，歷經(jīng)改革開(kāi)放40年探索時(shí)至今日已清晰地顯現出來(lái)。

蘇東劇變后，鄧小平曾深刻指出：“一些國家出現嚴重曲折，社會(huì )主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取了教訓，將使社會(huì )主義向著(zhù)更加健康的方向發(fā)展?！苯?jīng)受鍛煉和吸取教訓，就是提升適應性的過(guò)程。中國40年改革開(kāi)放取得了歷史性成就，充分體現了社會(huì )主義在應對復雜性挑戰時(shí)的極大韌性。改革開(kāi)放強化了社會(huì )主義制度體系的開(kāi)放性，社會(huì )主義因此在全球化深度融合中生成了自組織能力、優(yōu)化了新陳代謝功能。

中國40年改革開(kāi)放推動(dòng)了社會(huì )主義的高密度、集約化發(fā)展，并產(chǎn)生巨大的引力，人們以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識。時(shí)至今日，真正銷(xiāo)聲匿跡的只是教條的觀(guān)念和僵化的模式；中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，共產(chǎn)主義遠大理想在實(shí)踐中與中國特色社會(huì )主義共同理想獲得了統一，這預示著(zhù)世界社會(huì )主義運動(dòng)光明無(wú)限。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中表達過(guò)這樣一個(gè)思想，即共產(chǎn)主義“不是應當確立的狀況，不是現實(shí)應當與之相適應的理想”，而是“那種消滅現存狀況的現實(shí)的運動(dòng)。整個(gè)運動(dòng)的條件是由現有的前提產(chǎn)生的?！边@里所謂現實(shí)的運動(dòng)說(shuō)的就是演化發(fā)展。在社會(huì )主義還沒(méi)有作為一種制度形態(tài)出現時(shí)，恩格斯就以唯物辯證法的眼光對它的發(fā)展作出了天才預測：所謂“社會(huì )主義社會(huì )”不是一成不變的東西，應當和任何其它社會(huì )制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì )?！?/p>

在社會(huì )生產(chǎn)力日新月異的變遷中，社會(huì )主義建設出現曲折、反復、循環(huán)是不可避免的，共產(chǎn)黨人要看到社會(huì )主義500年演化發(fā)展的長(cháng)程關(guān)聯(lián)性、長(cháng)程穩定性。如果說(shuō)社會(huì )主義最初因反思資本主義弊端而產(chǎn)生，那么，500年來(lái)一經(jīng)中國改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，社會(huì )主義更加凸顯了演化發(fā)展的自覺(jué)性，而無(wú)需總在與資本主義的比較中認識自身、把握未來(lái)?？茖W(xué)社會(huì )主義在21世紀的中國將會(huì )煥發(fā)蓬勃生機和活力。（責任編輯：郭素萍）