劉德中 中國社會(huì )科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員

改革開(kāi)放是從解放思想開(kāi)始的。新時(shí)代的改革開(kāi)放要向進(jìn)一步解放思想要空間。改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想解放的過(guò)程。沒(méi)有思想大解放，就不會(huì )有改革大突破。

解放思想的現實(shí)必要性，來(lái)自于政策調整的需要。如果我們可以一直沿著(zhù)以前的路走下去，就沒(méi)有必要強調解放思想了。從歷史上看，每次思想大解放，同時(shí)都伴隨著(zhù)政策大調整。

解放思想不是脫離國情的異想天開(kāi)，也不是閉門(mén)造車(chē)的主觀(guān)想象，更不是毫無(wú)章法的莽撞蠻干。解放思想，就是從仍然統治著(zhù)人們頭腦而又與現實(shí)有些抵牾的舊觀(guān)念的束縛下掙脫出來(lái)。因此，其實(shí)質(zhì)可以說(shuō)是厚今薄古。

厚今，就是倡導當前迫切需要的新思想新觀(guān)念，“以今圣之是非為是非”，把理論新成果放到第一位。薄古，就是把與當前所突出的新東西有沖突乃至相矛盾的老一套先擱置起來(lái)。薄古，不是對“古”的全盤(pán)否定，而是揚棄，也就是在繼承中創(chuàng )新。有些原則是絕對不能否定的?！肮拧笨梢杂羞h古、中古和近古之分。薄古所針對的，主要是近古，為此可能需要到中古和遠古那里尋找根據和支持。這就是思想遺產(chǎn)的抽象繼承，是不是真正的繼承要看實(shí)質(zhì)和整體，不能用個(gè)別詞句做判斷。

厚今薄古，其意義說(shuō)到底就在于確立現在的權威和標準。這個(gè)權威不是人為樹(shù)立起來(lái)的，其合理性在于它對現實(shí)的意義，只有它最符合當前的實(shí)際，只有它才能提供解決當前問(wèn)題的鑰匙，才能為我們更好地走向未來(lái)提供恰當的指導。缺乏厚今薄古的意識，我們就不能對解放思想的實(shí)質(zhì)有深刻的理解。懂得了厚今薄古的要求，我們在思想和行動(dòng)中就不會(huì )用舊的觀(guān)念裁量現實(shí)、縮手縮腳了。

與厚今薄古相對的，是厚古薄今。這是典型的思想不解放、觀(guān)念保守的表現。如果采取厚古薄今的態(tài)度，就會(huì )對現實(shí)采取批評、指責的態(tài)度，而對文王、周公之世抱有懷念、贊美的態(tài)度。這種態(tài)度，就是一種教條主義和經(jīng)驗主義的態(tài)度，而不是實(shí)事求是的態(tài)度。他們看問(wèn)題，不是從實(shí)際出發(fā)，而是從原則、本本和自己的經(jīng)歷出發(fā)的。這樣是不能適應不斷變化的現實(shí)情況、解決當前面臨的新問(wèn)題的。厚古薄今，必然導致人們思想產(chǎn)生分歧、意志渙散。

解放思想是為了進(jìn)一步統一思想。厚今薄古與馬克思主義是一致的。馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，要求人們把它當作行動(dòng)的指南，就必須用發(fā)展的馬克思主義指導實(shí)踐。馬克思主義在不斷發(fā)展，這個(gè)過(guò)程中的理論成果是各有其歷史使命的。在當代中國，解放思想就是用21世紀馬克思主義中國化的最新成果指導我們的行動(dòng)，就是要把習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的要求貫穿到我們的一切工作中去。

解放思想不能是漫無(wú)邊際的，應該是有底線(xiàn)的。解放思想不能與共產(chǎn)黨的初心使命、與社會(huì )主義的本質(zhì)規定相違背。新時(shí)代的改革要想方設法擴大內需，全面提高人民的獲得感。新時(shí)代的開(kāi)放要追求雙向互動(dòng)，改變單方面輸入的局面，把中國優(yōu)秀的東西傳播到世界上去。一切有利于這種改革開(kāi)放的就是正確的，就應該支持。

改革開(kāi)放是歷史必然，是順應歷史潮流都應該做的。我們要把進(jìn)一步解放思想、推進(jìn)新時(shí)代的改革開(kāi)放與深入學(xué)習、全面貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想統一起來(lái)。（責任編輯：郭素萍）