趙建軍 中央黨校哲學(xué)部教授

習近平生態(tài)文明思想是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分,全面準確地理解和認識習近平生態(tài)文明思想有助于從整體上把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想,更好地貫徹黨的十九大精神,推進(jìn)綠色發(fā)展,實(shí)現中國的綠色崛起。

習近平生態(tài)文明思想提出了一套相對完善的生態(tài)文明思想體系,形成了面向綠色發(fā)展的四大核心理念,成為新時(shí)代馬克思主義中國化的思想武器。

習近平生態(tài)文明思想的基本方面

從習近平總書(shū)記有關(guān)生態(tài)文明建設的一系列論述中可以看出,發(fā)展戰略、發(fā)展路徑、發(fā)展目標,構成了習近平生態(tài)文明思想的基本方面。

生態(tài)文明建設是發(fā)展戰略。黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會(huì )主義事業(yè)“五位一體”總體布局,明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設,努力建設美麗中國,實(shí)現中華民族永續發(fā)展。這標志著(zhù)我們對中國特色社會(huì )主義規律認識的進(jìn)一步深化,是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨運用整體文明理論指導當代中國的又一重大理論創(chuàng )新成果。突出生態(tài)文明建設在“五位一體”總體布局中的重要地位,表明中國共產(chǎn)黨從全局和戰略高度解決日益嚴峻的生態(tài)矛盾,確保生態(tài)安全,加強生態(tài)文明建設的堅定意志和堅強決心。同時(shí),生態(tài)文明建設在“五位一體”總體布局中具有突出地位,發(fā)揮獨特功能,為經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設奠定堅實(shí)的自然基礎和提供豐富的生態(tài)滋養,推動(dòng)美麗中國的建設藍圖一步步成為現實(shí)。

綠色發(fā)展方式是發(fā)展路徑。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)道:“不要過(guò)分陶醉于我們對于自然界的勝利,對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們?！彼匀祟?lèi)的發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應自然、保護自然,否則將會(huì )自食后果。只有讓發(fā)展方式綠色轉型,才能適應自然的規律。綠色是生命的象征,是大自然的底色;綠色是對美好生活的向往,是人民群眾的熱切期盼;綠色發(fā)展代表了當今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向,是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域。

發(fā)展理念具有戰略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。發(fā)展是黨執政興國的第一要務(wù)。綠色發(fā)展理念作為黨科學(xué)把握發(fā)展規律的創(chuàng )新理念,明確了新形勢下完成第一要務(wù)的重點(diǎn)領(lǐng)域和有力抓手,為黨切實(shí)擔當起新時(shí)期執政興國使命指明了前進(jìn)方向。必須要堅持和貫徹新發(fā)展理念,像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。加深對自然規律的認識,自覺(jué)以規律的認識指導行動(dòng)。綠色發(fā)展不僅明確了我國發(fā)展的目標取向,更豐富了中國夢(mèng)的偉大藍圖,是生態(tài)文明建設中必不可少的部分。

建設美麗中國是發(fā)展目標。盡管在生態(tài)建設方面取得了很大成效,但生態(tài)環(huán)境保護仍然任重道遠。步入新時(shí)代,我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,而對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要則是對美好生活需要的重要組成部分。在黨的十九大報告中,將“美麗”納入到了建設社會(huì )主義現代化強國的奮斗目標之中,多次提出要建立“美麗中國”。還自然于寧靜、和諧、美麗,這句富有詩(shī)意的表述,實(shí)際上反映了黨的執政理念,體現了黨的責任擔當和歷史使命。黨的十九大報告指出,到2035年基本實(shí)現社會(huì )主義現代化,生態(tài)環(huán)境根本好轉,美麗中國目標基本實(shí)現;到本世紀中葉,建成富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國,生態(tài)文明將全面提升。

面向綠色發(fā)展的四大核心理念

從習近平生態(tài)文明建設系列論述中,可以提煉出四大核心理念:

生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰,人與自然和諧共生的新生態(tài)自然觀(guān)。歷史上有許多文明古國,都是因為遭受生態(tài)破壞而導致文明衰落。所以習近平總書(shū)記提出了生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰這一重要論斷,揭示了生態(tài)與文明的內在關(guān)系,更把生態(tài)保護的重要性提升到了關(guān)系國家和民族命運的高度?！疤煊镉袝r(shí),地生財有限,而人之欲無(wú)極?！比祟?lèi)只有遵循自然規律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路,人類(lèi)對大自然的傷害最終會(huì )傷及人類(lèi)自身,這是無(wú)法抗拒的規律。人類(lèi)尊重自然、順應自然、保護自然,自然則滋養人類(lèi)、哺育人類(lèi)、啟迪人類(lèi)。

綠水青山就是金山銀山,保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力的新經(jīng)濟發(fā)展觀(guān)。要把生態(tài)環(huán)境保護擺在更突出的位置。我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟的一時(shí)發(fā)展。讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟社會(huì )效益,關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的發(fā)展思路,因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)。綠水青山和金山銀山絕不是對立的,關(guān)鍵在人,關(guān)鍵在思路。只有充分考慮到生態(tài)環(huán)境的承受能力,才能保持兩者的協(xié)調發(fā)展關(guān)系,保持經(jīng)濟的持續發(fā)展。我們決不能以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價(jià)換取經(jīng)濟增長(cháng),不能在問(wèn)題發(fā)生之后再以更大的代價(jià)去彌補,而是要讓經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成、相得益彰,讓良好環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(cháng)點(diǎn),讓綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山。

山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的新系統觀(guān)。山水林田湖草是一個(gè)生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在林草。人和自然相互依存、相互影響的。習近平總書(shū)記曾說(shuō),如果破壞了山、砍光了林,也就破壞了水,山就變成了禿山,水就變成了洪水,泥沙俱下,地就變成了沒(méi)有養分的不毛之地,水土流失、溝壑縱橫。人類(lèi)在這樣的自然環(huán)境下,怎么能正常生存下去呢?所以人和自然是一個(gè)生命共同體,如果我們只看到眼前的利益而忽視對自然環(huán)境的保護,那么人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)終將影響人類(lèi)的命運。這也告訴我們,用途管制和生態(tài)修復必須遵循自然規律,不可顧此失彼。由一個(gè)部門(mén)行使所有國土空間用途職責,對山水林田湖草進(jìn)行統一保護、統一修復是十分必要的。

環(huán)境就是民生,人民群眾對美好生活的需求就是我們的奮斗目標的新民生政績(jì)觀(guān)。建設生態(tài)文明,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來(lái)。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。小康全面不全面,生態(tài)環(huán)境是關(guān)鍵。經(jīng)濟在發(fā)展,環(huán)境在污染,我國已經(jīng)在發(fā)展與污染中徘徊了很多年。造成環(huán)境污染的原因固然有群眾環(huán)保意識淡薄、綠色生活習慣尚未形成等原因,但是歸根結底,還是因為重經(jīng)濟發(fā)展輕環(huán)境保護、重開(kāi)發(fā)資源輕科學(xué)統籌規劃。面對日益嚴重的環(huán)境問(wèn)題,我們應把它上升到民生的高度去認識、去重視、去治理。所以溫飽問(wèn)題解決以后,保護生態(tài)環(huán)境就應該而且必須成為發(fā)展的題中應有之意,這也是改善民生的重要著(zhù)力點(diǎn)。

新時(shí)代馬克思主義中國化的思想武器

中國特色社會(huì )主義為生態(tài)文明建設開(kāi)辟了發(fā)展道路。中國特色社會(huì )主義是一種既堅持科學(xué)社會(huì )主義的基本原則,又立足于中國國情的社會(huì )主義,這兩個(gè)方面都要求建設中國特色社會(huì )主義必須把生態(tài)文明作為標準之一。社會(huì )主義的本質(zhì)特征和核心價(jià)值在于創(chuàng )建一種以實(shí)現人的全面發(fā)展為宗旨,以真正滿(mǎn)足屬于人的功能和需求為主要內容的存在方式,中國人民在從事中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)的過(guò)程中, 也就必然會(huì )把建設生態(tài)文明作為一個(gè)重要的戰略任務(wù)。中國特色社會(huì )主義是一種把“科學(xué)發(fā)展”作為基本發(fā)展戰略的社會(huì )主義,這就決定了中國的發(fā)展不是一種西方傳統式的發(fā)展,而是一種“綠色”發(fā)展。并且中國特色社會(huì )主義是一種把構建社會(huì )主義和諧社會(huì )作為基本歷史任務(wù)的社會(huì )主義,這就意味著(zhù)實(shí)現人與自然之間的和諧是它的主要目標之一,走和諧發(fā)展的道路,也就是走生態(tài)文明的道路。生態(tài)文明社會(huì )就是最理想的和諧社會(huì )。

國內外壓力與挑戰彰顯生態(tài)文明建設理論的強大生命力。我國生態(tài)文明建設的理念尚未全面樹(shù)立。近年來(lái),生態(tài)文明建設在我國已經(jīng)受到越來(lái)越多的重視,但是由于我國長(cháng)期以經(jīng)濟發(fā)展為主要目標,受工作慣性影響,忽視了環(huán)境保護或者環(huán)境保護讓位于經(jīng)濟社會(huì )建設現象嚴重;公眾在全社會(huì )尊重自然、保護自然、順應自然的生態(tài)文明理念還沒(méi)有形成,我國現有生態(tài)文明制度仍不健全。與此同時(shí),我國資源趨緊、環(huán)境破壞嚴峻、生態(tài)系統退化局面尚未得到根本扭轉,高投入、高消耗、高排放、難循環(huán)、低效率的增長(cháng)方式還未根本性改變。預計2030 年我國碳排放才能達到峰值,因而應對氣候變化挑戰依然嚴峻。在應對全球氣候變化和生態(tài)環(huán)境危機中承擔越來(lái)越多的環(huán)境國際責任和義務(wù),這既是彰顯大國形象的機遇,也是挑戰。我國仍是發(fā)展中國家,發(fā)展是第一要務(wù),需要在加快發(fā)展的同時(shí),開(kāi)展國內環(huán)境治理和生態(tài)保護,擔負國際責任,這對生態(tài)文明建設來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一大挑戰。

在內外都面臨著(zhù)嚴峻挑戰的情況下,我國生態(tài)文明建設仍然成效顯著(zhù)。樹(shù)立綠水青山就是金山銀山理念,以前所未有的決心和力度加強生態(tài)環(huán)境保護。黨的十八大以來(lái),重拳整治大氣污染,重點(diǎn)地區細顆粒物(PM2.5)平均濃度下降30%以上。加強散煤治理,推進(jìn)重點(diǎn)行業(yè)節能減排,71%的煤電機組實(shí)現超低排放。優(yōu)化能源結構,煤炭消費比重下降8.1個(gè)百分點(diǎn),清潔能源消費比重提高6.3個(gè)百分點(diǎn)。提高燃油品質(zhì),淘汰黃標車(chē)和老舊車(chē)2000多萬(wàn)輛。加強重點(diǎn)流域海域水污染防治,化肥農藥使用量實(shí)現零增長(cháng)。推進(jìn)重大生態(tài)保護和修復工程,擴大退耕還林還草還濕,加強荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。開(kāi)展中央環(huán)保督察,嚴肅查處違法案件。積極推動(dòng)《巴黎協(xié)定》簽署生效,我國在應對全球氣候變化中發(fā)揮了重要作用。

習近平治國理政的綠色情懷為生態(tài)文明建設理論注入了思想和實(shí)踐的活力。習近平生態(tài)文明思想的形成,既是時(shí)代要求的產(chǎn)物,也是習近平總書(shū)記的綠色情懷使然。在黃土高坡七年的青蔥歲月,深切感受到了荒山禿嶺是貧窮的根源,在正定主政一方時(shí),即為百姓脫貧致富的激情感動(dòng),也為無(wú)視環(huán)境的發(fā)展憂(yōu)慮;在寧德積極探索生態(tài)保護的路徑;在浙江為全方位打造綠色浙江開(kāi)辟航線(xiàn);在擔任總書(shū)記以來(lái),生態(tài)文明建設的頂層設計開(kāi)始成為國家戰略。黨的十八大以來(lái)我國生態(tài)文明建設取得的突出成就,彰顯出習近平生態(tài)文明思想的思想活力。

建設生態(tài)文明,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來(lái)。貫徹新發(fā)展理念,推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式成為全民共識。加快生態(tài)文明體制改革,建設美麗中國,成為未來(lái)綠色發(fā)展的思想遵循。

習近平生態(tài)文明思想是開(kāi)放的、發(fā)展著(zhù)的新思想,必將成為我國生態(tài)文明建設的指路明燈,我們需要全面把握、深刻領(lǐng)會(huì ),并在實(shí)踐中發(fā)揚光大。