11月19日，由全國老齡工作委員會(huì )辦公室主辦的“首屆全國敬老文化論壇”在北京隆重舉行。圖為會(huì )議現場(chǎng)。 中國網(wǎng)記者 李佳攝影
11月19日，由全國老齡工作委員會(huì )辦公室主辦的“首屆全國敬老文化論壇”在北京隆重舉行。論壇的主題是“傳承中華美德，創(chuàng )新敬老文化”。中國人民大學(xué)社會(huì )與人口學(xué)院教授、博士生導師鄔滄萍，中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì )理事長(cháng)李寶庫，全國老齡辦副主任、中國老齡科學(xué)研究中心主任吳玉韶，湖北工程學(xué)院黨委書(shū)記肖波、山東省曲阜市委副書(shū)記趙永和、山東省滕州市老齡辦主任陳長(cháng)龍等發(fā)表演講。
鄔滄萍在演講中指出，敬老文化是社會(huì )風(fēng)尚的總和，其有重要的思想來(lái)源和理論依據，弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德并賦予新的時(shí)代精神，需要繼承“孝親敬老”的傳統家庭美德和感恩思想，自覺(jué)將其升華為“尊老敬老”的社會(huì )公德并落實(shí)到職業(yè)道德和個(gè)人品德上；還需要繼承我國“尊老敬賢”、“尊師重教”、“尊師重道”等傳統美德，把老年人看成是社會(huì )發(fā)展的奠基者、人類(lèi)文明的傳承者；還必須繼承中國傳統的仁愛(ài)美德和大同思想，把關(guān)愛(ài)老人從道德層面提高到法律上并做出制度安排。
李寶庫發(fā)表演講時(shí)說(shuō)，孝是人倫道德的基石，孝是中華傳統美德，是德之根本，中華孝道是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的題中之義，應當通過(guò)宣傳、教育、行政、司法等手段，引導人們多做善事。
針對敬老文化與家庭養老，吳玉韶在演講中稱(chēng)，從孔子創(chuàng )立儒學(xué)開(kāi)始，到秦漢之際的《孝經(jīng)》成書(shū)，再到漢魏隋唐時(shí)期的“以孝治天下”，我國敬老文化傳統源遠流長(cháng)，影響中國幾千年。敬老文化是家庭養老的道德和文化基石。家庭小型化、家庭養老功能弱化是不爭的事實(shí)，強化政府養老責任、發(fā)展社會(huì )化養老服務(wù)是大勢所趨，但必須擺正兩者的關(guān)系：家庭養老是基礎，是根本，社會(huì )化養老是補充，社會(huì )化養老不可能取代家庭養老。家庭是養老的第一居所，家庭養老服務(wù)是最重要的養老服務(wù)，特別是家庭的生活照料、精神慰藉、親情關(guān)愛(ài)等是其他養老方式難以替代的。應當制定發(fā)展型家庭養老支持政策，通過(guò)政策的剛性促進(jìn)，強化家庭的養老服務(wù)功能，這是應對人口老齡化和解決養老問(wèn)題的戰略舉措。
肖波在演講中表示，敬老文化在當下必須進(jìn)行創(chuàng )造性改造轉化，必須以時(shí)代精神對其固本與開(kāi)新，才能釋放“正能量”。一是實(shí)現“義務(wù)對稱(chēng)”，體現平等性。二是合乎情理，體現自覺(jué)性。三是兼顧養心養身，體現情感性。四是互助互利共享，體現時(shí)代性。
在介紹曲阜努力打造“東方圣城?首善之區”的經(jīng)驗時(shí)，趙永和在演講中稱(chēng)，曲阜創(chuàng )新提出了建設“彬彬有禮道德城市”目標，制定了孝德建設的中長(cháng)期規劃，頒布了《曲阜市民孝德公約》，通過(guò)社會(huì )輿論和黨政干部孝老行為預警問(wèn)責制度等保障孝親敬老具有剛性約束。
陳長(cháng)龍在演講中認為，農村敬老還沒(méi)有完全超越物質(zhì)養老的階段，經(jīng)濟問(wèn)題成為影響代際關(guān)系的重要因素，良好的保障和服務(wù)是解決老年人后顧之憂(yōu)、減輕子女負擔的重要舉措，是實(shí)現代際和諧的必要條件。
上午的主論壇由全國老齡辦宣傳部主任刁海峰主持。當日下午，還同時(shí)舉辦了四場(chǎng)分論壇，主題分別為“敬老文化的時(shí)代發(fā)展”、“敬老文化與社會(huì )保障”、“敬老文化與社會(huì )管理”和“敬老文化與傳統文化傳承”。
關(guān)于“家”文化與老齡人口的精神贍養問(wèn)題，西南交通大學(xué)公共管理學(xué)院的滿(mǎn)昌朋在分論壇上發(fā)表演講時(shí)說(shuō)，以家庭為核心的親屬關(guān)系在老年人的精神贍養方面發(fā)揮著(zhù)無(wú)可替代的作用?？v觀(guān)中國家庭發(fā)展史，中國的家庭內部關(guān)系正在發(fā)生著(zhù)前所未有的變化，通過(guò)深入的定性訪(fǎng)談與文獻研究理清家庭內部關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò )后，會(huì )發(fā)現以家庭關(guān)系為主的親屬關(guān)系具有了個(gè)體化特征，習慣了傳統“家”文化的老年人在親屬關(guān)系個(gè)體化變遷中失去了傳統的權威，他們的精神贍養也增加了更多的不確定性，這就使得老年人的精神贍養既需要以尊老、敬老為目標的穩定的外部環(huán)境，又需要能夠發(fā)揚和保持老年人主體性和主動(dòng)性的精神贍養模式。
在分論壇上，來(lái)自福建省廈門(mén)市思明區老年大學(xué)的黃克歧表示，如果敬老只是停留在家庭倫理的層面，那只具血親傳承的人類(lèi)學(xué)意義，只有在廣闊的社會(huì )層面，以這種倫理規范作為社會(huì )崇尚的目標時(shí)，敬老才具有文化的品格，才可稱(chēng)之為時(shí)代的文明。我們在對敬老這種道德品性作文化研究的時(shí)候，首先就要讓敬老這種由家庭倫理上升為社會(huì )文化的現象進(jìn)入文化哲學(xué)的視域，通過(guò)文化哲學(xué)的歷史分析，厘清各種糾纏在一起的概念，理解敬老文化的本質(zhì)是對人的生命關(guān)懷。
針對敬老文化與“精神養老”，武漢大學(xué)社會(huì )學(xué)系陳昫在分論壇上稱(chēng)，精神養老是對敬老文化的繼承與發(fā)揚，體現了敬老文化的內在本質(zhì)要求。精神養老既包括老人從家庭、社區、社會(huì )等層面所獲取的尊重、交流與溝通等方面的精神支持與服務(wù)，同時(shí)還包括老人自身對精神愉悅、社會(huì )參與、自我價(jià)值實(shí)現等精神層面的訴求。它是文化模式、養老模式、行為方式和關(guān)系模式的綜合統一體，是敬老文化在社會(huì )日常生活中的投射。提倡精神養老，有助于重塑“敬老為本”的養老支持體系；有助于提高社會(huì )對敬老文化的認同度；同時(shí)也是拓展老年學(xué)研究視角的必然要求。
本次論壇共征集了500余篇相關(guān)領(lǐng)域論文，論壇對其中120篇優(yōu)秀論文予以表彰，來(lái)自國家相關(guān)部委、各省市老齡辦、高校、科研機構、企業(yè)、媒體的代表300多人蒞會(huì )，就我國敬老文化的歷史源流、敬老文化的地位作用、敬老文化的機遇挑戰、敬老文化的創(chuàng )新發(fā)展等議題展開(kāi)了廣泛深入的研討。
本次論壇由中國老齡科學(xué)研究中心承辦、華夏人壽保險股份有限公司贊助，中國老年報社、華齡出版社、《中國老年》雜志社、全國老齡辦信息中心、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì )、中國老年學(xué)會(huì )、中國老年大學(xué)協(xié)會(huì )、中國老齡產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì )、北京中科得福老齡產(chǎn)業(yè)有限公司、《中國社會(huì )工作老齡》雜志社、湖北工程學(xué)院等單位聯(lián)合協(xié)辦。
