??? “打五猖”,作為中國最古的儺祭活動(dòng),不僅在安徽東至縣保留下來(lái),而且在繼承中不斷加入牛王、余公、佛教、花燈等元素,形成了當地獨具特色的牛王五猖余公廟會(huì )。中國網(wǎng)圖片庫 盛文鵬攝
祭祀活動(dòng)當天,村民們敲鑼打鼓,吹著(zhù)嗩吶,扛著(zhù)旗幡,挑著(zhù)花籃,分別到余公、牛公廟請出神像,由兩副竹轎抬著(zhù)(或用小車(chē)拉著(zhù)),這時(shí)戴著(zhù)面具的五猖神也奉命趕到,合為一體。余公、牛公神像沿大路巡游各自然村。五猖神由敲鑼人引導到各家各戶(hù)跳神驅邪,賜福祈安。各家各戶(hù)門(mén)前擺上米粑、水果、茶、飯等供品,五猖及神像駕到,鳴炮迎接。最后集中到一個(gè)中心自然村廣場(chǎng)演出十番鑼鼓、說(shuō)大鼓書(shū)、唱民歌、跳花籃舞、五猖舞,前來(lái)觀(guān)看的人從四面八方聚來(lái),人頭攢動(dòng),歡歌聲震天動(dòng)地。
打五猖活動(dòng)來(lái)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)。五猖,是中國古代民間傳說(shuō)中的五位地獄之神。相傳西漢時(shí)張勃被派往各地治水,后人感其功德,將其神化造廟祭祀。明朝初年,朱元璋與陳友諒拉鋸勝利后,封張勃為“祠山大帝”,并將陣亡將士封為五猖神。如此世代相傳,便衍成香火極盛的五猖神廟和打五猖活動(dòng)。古時(shí),老至德一帶由于水旱災害頻繁,人們?yōu)槠砬箫L(fēng)調雨順,消災免禍,全縣各地都修建了土地廟和五猖廟,年年舉辦五猖廟會(huì ),開(kāi)展打五猖活動(dòng)。葛公、洋湖、高山一帶還在春節舞太平燈,將五猖舞納入到太平燈會(huì )之中,從古一直沿襲至今。其實(shí)跳五猖,實(shí)際上就是皖南的儺戲。跳五猖的華蓋、面具、服飾均以紅、藍、黃、黑、白五色相配,分別代表著(zhù)東南西北中五方天帝,又暗合木火金水土五行之色。表演時(shí),身著(zhù)古裝的村民按各自角色敲鑼、打鼓、挑籃、扛旗,四位引神按照天干地支的格局在場(chǎng)上按照各自的舞步跳著(zhù)各種寓意的舞蹈,時(shí)而扭著(zhù)絲步,時(shí)而腰身輕扭,時(shí)靜時(shí)動(dòng),逗趣喜樂(lè )。高潮時(shí),五猖神身穿鎧甲,肩插金翎,手持雙刀,露出猙獰面目,彰顯出一副要斬盡世間一切鬼怪妖魔的威勢。此時(shí),整個(gè)場(chǎng)地鞭炮齊鳴,鑼鼓喧天,人聲喧嘩,呈現出一派人神共舞的場(chǎng)面。
廟會(huì )當天,村民起早化妝。出巡的時(shí)間一般都定在上午。五猖出巡后,每家每戶(hù)都要跑到,大概要到下午3、4時(shí),才能巡視完畢。如今,“打五猖”,作為中國最古的儺祭活動(dòng),不僅在安徽東至縣保留下來(lái),而且在繼承中不斷加入牛王、余公、佛教、花燈等元素,形成了當地獨具特色的牛王五猖余公廟會(huì )。
余公廟會(huì )也來(lái)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)。據《至德縣志》記載:余公名陳杲仁,字之耳,民間稱(chēng)其為福主,江蘇武進(jìn)縣人,唐初,曾在古秋浦為官、余公臨邑地低嶺,平寇亂,保障一方,低嶺余村有“得勝橋”,系其御寇之地。邑地感其功德,建廟祀記,凡水旱、瘟疫均禱于庭。又傳余公在官港、花園一帶,見(jiàn)鄉間發(fā)生大面積傳染性瘟疫,不少人相繼死去。余公聞?dòng)嵑?,心急如焚,到處尋醫問(wèn)藥,均無(wú)療效。余公茶飯不飲,晝夜不眠,深感愧對百姓,無(wú)奈之下,只好自己上山采藥,煎水讓眾人服下,使瘟疫慢慢減少。一次,余公因采藥誤服“鶴頂紅”而身亡。民傳余公死后,堅持與瘟神講理,以普度眾生平安,余公舍己救人的行為,迫使瘟神收回死令,全縣疫情煞然而止,很多病人好轉痊愈。鄉人為感余公功德,砍下一棵特大樟樹(shù)鋸成三段,雕刻三尊余公像,分別在上鄉龍泉、中鄉泥溪、下鄉堯渡街建立余公廟,立像供人瞻仰祭拜,并把每年中秋節和九月初二日定為余公的祭日,鄉間百姓舉行“余公出會(huì )”活動(dòng),以表達人民的懷念之情。當時(shí)的余公廟會(huì )規模宏大,事先要請江西龍虎山三清宮傳人來(lái)做“十年大收兵,五載小收兵”的法事,其間打24番鑼鼓,輪番上陣不重復,可以不間斷地敲一天一夜;做大型目蓮法會(huì ),收兵、九禁、打五猖,唱七天七夜社戲,十鄰八鄉,萬(wàn)人空巷。而今的廟會(huì ),已是刪繁就簡(jiǎn),雖不見(jiàn)當年的繁華,但仍是一種民俗文化的傳承。
牛公廟會(huì )與當地風(fēng)物有關(guān)。老至德縣是山區,山上興茶葉,山下種水稻。山與山之間的縫隙里有許多平陽(yáng)大畈,盛產(chǎn)稻米,號稱(chēng)“稻米之鄉”。舊時(shí)耕作都是用牛耕,牛能吃苦耐勞,忍辱負重,無(wú)私奉獻,是人類(lèi)的朋友,農人尊牛愛(ài)牛,又見(jiàn)佛教四大菩薩之一的文殊菩薩的化身大威德像就是牛頭面目,故而尊牛公為神,四時(shí)祭祀,祈求保佑。
東至縣是個(gè)歷史悠久、文化古老的縣,這里的民間民俗文化活動(dòng)自古十分活躍,一些具有特質(zhì)的民俗文化異彩紛呈,氣勢宏偉,雅俗共賞,全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數目共計86項,為安徽省擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的地區之一。近年來(lái),隨著(zhù)美好鄉村建設步伐加快,農村文化活動(dòng)日益豐富,特別是現代“大媽舞”也加入傳統廟會(huì ),為農村帶來(lái)了新的歡樂(lè )。